Тема кохання займає чи не головне місце в творчості Буніна. Ця тема дозволяє письменникові співвіднести те, що відбувається в душі у людини, з явищами зовнішнього життя, до вимог суспільства, яке ґрунтується на відносинах купівлі-продажу і в якому часом панують дикі і темні інстинкти. Бунін одним з перших в російській літературі заговорив не тільки про духовну, але і про тілесному аспекті кохання, з надзвичайним тактом торкаючись найбільш інтимних, сокровенних сторін людських відносин. Бунін першим наважився сказати про те, що не обов'язково тілесна пристрасть слід за душевним поривом, що в житті буває і навпаки (як це сталося з героями оповідання "Сонячний удар"). І які б сюжетні ходи ні вибирав письменник, любов в його творах завжди велика радість і велике розчарування, глибока і нерозв'язна таємниця, вона - і весна, і осінь в житті людини.
У різні роки Бунін говорив про любов з різним ступенем відвертості. В його ранній прозі герої молоді, відкриті і природні. У таких оповіданнях, як "В серпні", "Восени", "Зоря всю ніч", все на рідкість просто, коротко і значно. Почуття, які відчувають герої, двоїсті, розцвічені півтонами. І хоча Бунін розповідає про людей, далеких нам по вигляду, побуті, відносин, ми відразу дізнаємося і по-новому розуміємо власні передчуття щастя, очікування глибоких душевних поворотів. Зближення бунинских героїв рідко досягає гармонії, частіше воно зникає, ледь виникнувши. Але спрага любові палає в їхніх душах. Сумне прощання з коханою завершується мріями ( "У серпні"): "Крізь сльози я дивився вдалину, і десь мені снилися південні спекотні міста, синій степової вечір і образ якоїсь жінки, який злився з дівчиною, яку я любив ..." . Побачення запам'ятовується, тому що свідчить про дотик до справжнього почуття: "Чи була вона краще за інших, яких я любив, я не знаю, але в цю ніч вона була незрівнянної" ( "Восени"). А в оповіданні "Зоря всю ніч" йдеться про передчутті любові, про ніжність, яку юна дівчина готова вилити на свого майбутнього обранця. При цьому юності властиво не тільки захоплюватися, але і швидко розчаровуватися. Бунін показує нам цей болісний для багатьох розрив між мріями і дійсністю. Після ночі в саду, повної солов'їної свисту і весняного трепету, юна Тата раптом крізь сон чує, як її наречений стріляє галок, і розуміє, що вона зовсім не любить цього грубого і буденно-приземленого людини.
І тим не менше в більшості ранніх оповідань Буніна прагнення до краси і чистоті залишається головним, справжнім рухом душі героїв. У 20-і роки, вже в еміграції, Бунін пише про любов, немов озираючись у минуле, вдивляючись в минулу Росію і тих людей, яких вже немає. Саме так сприймається нами повість "Митина любов" (1924). Тут Бунін послідовно показує, як відбувається духовне становлення героя, веде його від любові до краху. У повісті життя і любов тісно переплітаються. Любов Миті до Каті, його надії, ревнощі, неясні передчуття немов би оповиті особливою сумом. Катя, яка мріє про артистичній кар'єрі, закрутилася в фальшивої життя столиці і змінила Миті. Його муки, від яких не змогла врятувати зв'язок з іншою жінкою - красивою, але приземленою Оленкою, привели Митю до самогубства. Мітіна незахищеність, відкритість, неготовність до зіткнення з грубою реальністю, невміння страждати змушують нас гостріше відчути невідворотність і неприпустимість того, що сталося.
У ряді бунинских оповідань про кохання описується любовний трикутник: чоловік - дружина - коханий ( "Іда", "Кавказ", "Прекрасна сонця"). У цих оповіданнях панує атмосфера непорушності встановленого порядку. Шлюб виявляється нездоланною перешкодою до досягнення щастя. І часто те, що дається одному, нещадно віднімається в іншого. В оповіданні "Кавказ" жінка їде з коханим, точно знаючи, що з моменту відправлення поїзда для її чоловіка починаються години розпачу, що він не витримає і кинеться за нею слідом. Він дійсно шукає її, а не знайшовши, здогадується про зраду і стріляється. Вже тут з'являється мотив любові як "сонячного удару", що став особливою, дзвінкої нотою циклу "Темні алеї".
З прозою 20-30-х років розповіді циклу "Темні алеї" зближує мотив спогадів про молодість і батьківщині. Все або майже всі розповіді ведуться в минулому часі. Автор ніби хоче проникнути в глибини підсвідомості героїв. У більшості оповідань автор описує тілесні насолоди, прекрасні і поетичні, народжені справжньою пристрастю. Навіть якщо перший чуттєвий порив здається легковажним, як в оповіданні "Сонячний удар", то все одно він веде до ніжності і самозабуття, а потім - до справжнього кохання. Саме так відбувається з героями оповідань "Темні алеї", "Пізній годину", "Руся", "Таня", "Візитні картки", "В одній знайомій вулиці". Письменник пише про самотніх людей і звичайних життях. Саме тому минуле, затінений юними, сильними почуттями, малюється воістину зоряною годиною, зливається зі звуками, запахами, фарбами природи. Немов сама природа веде до душевно-тілесному зближення люблячих один одного людей. І сама природа веде їх до неминучого розставання, а іноді - до смерті.
Майстерність опису побутових деталей, а також чуттєвого опису любові притаманне всім розповідям циклу, але написаний в 1944 році оповідання "Чистий понеділок" постає не просто повістю про велику таємницю любові і загадкової жіночої душі, а якоїсь криптограмою. Занадто багато в психологічній лінії розповіді і в його пейзажних та побутових деталях здається зашифрованим одкровенням. Точність і велика кількість деталей - не просто прикмети часу, не просто ностальгія за назавжди втраченою Москві, а протиставлення Сходу і Заходу в душі і зовнішності героїні, що йде від любові і життя в монастир.
Бунинские герої жадібно ловлять миті щастя, журяться, якщо воно проходить повз, журяться, якщо обривається нитка, що пов'язує їх з коханою людиною. Але при цьому вони ніколи не здатні битися з долею за щастя, виграти звичайний життєвий бій. Всі історії - розповіді про втечу з життя, хоч на коротку мить, хоч на один вечір. Герої Буніна бувають егоїстичні і неусвідомлено цинічні, але все одно втрачають найдорожче - своїх коханих. І їм залишається тільки згадувати про життя, від якої довелося відмовитися. Тому любовна тема у Буніна завжди пронизана гіркотою втрати, розставання, смерті. Всі історії про кохання закінчуються трагічно, навіть якщо герої залишаються в живих. Адже вони при цьому втрачають кращу, цінну частину душі, втрачають сенс існування і виявляються на самоті.
Тема кохання тривалістю у творах Буніна вперше в історії російської літератури відкриває не тільки платонічну, а й тілесну сторону любовних відносин. Письменник намагається в своїй творчості співвіднести те, що діється в серці людини, з тими, вимогами, які пред'являє до нього суспільство, життя якого побудована на відносинах купівлі-продажу і в якому нерідко на перший план виходять темні дикі інстинкти. Проте інтимної сторони відносин між людьми автор стосується з надзвичайним тактом.
Тема кохання тривалістю у творах Буніна - це перше смілива заява про те, що далеко не завжди тілесна пристрасть приходить після пориву душі, що в житті інколи трапляється і навпаки. Наприклад, так трапляється з героями його оповідання «Сонячний удар». Іван Олексійович в своїх творіннях описує любов у всій її багатогранності - то вона постає в образі великої радості, то обертається жорстоким розчаруванням, одночасно є і навесні, і восени в житті людини.
рання творчість
Не може залишити байдужим тема любові в творах Буніна раннього періоду його творчості. Розповіді «Зоря всю ніч», «В серпні», «Восени» і кілька інших - дуже короткі, прості, але значні. Випробовувані героями почуття найчастіше бувають подвійними. Рідко бунинские персонажі приходять до гармонійним відносинам - їх пориви набагато частіше зникають, не встигнувши толком виникнути. Однак в серцях їх продовжує палати спрага любові. Сумне прощання з коханою закінчується мріями ( «У серпні»), побачення залишає великий слід в пам'яті, бо свідчить про дотику до справжнього почуття ( «Восени»). А, наприклад, героїня оповідання «Зоря всю ніч» переймається передчуттям сильної любові, яку юна дівчина готова вилити на свого майбутнього обранця. Однак розчарування приходить до юних героїв так само швидко, як і саме захоплення. Бунін надзвичайно талановито розкриває цю різницю між дійсністю і мріями. Після повної співу солов'їв і по-весняному ніжного трепету ночі в саду до Тати крізь сон доносяться звуки пострілів. Її наречений стріляє в галок, і до дівчини відразу приходить усвідомлення того, що вона не здатна любити цього звичайного, приземленого людини.
«Митина любов» (1924) - один з кращих творів Буніна про кохання
У 20-і роки, в період еміграції письменника, тема любові в творах Буніна збагачується новими відтінками. У своїй повісті «Митина любов» (1924) автор послідовно розповідає про те, як поступово здійснюється духовне становлення головного героя, як життя веде його від любові до краху. Піднесені почуття в цьому оповіданні тісно перегукуються з реальністю. Любов Миті до Каті і його світлі надії ніби оповиті невиразним відчуттям тривоги. Мріє про кар'єру великої актриси дівчина опиняється в епіцентрі фальшивої столичного життя і зраджує своєму коханому. Навіть зв'язок з іншою жінкою - приземленою, хоча і видною Оленкою - не зуміла полегшити духовні терзання Миті. У підсумку герой, незахищений, непідготовлений до зіткнення з жорстокою реальністю, вирішує накласти на себе руки.
Тема любовних трикутників в творчості І. Буніна
Іноді тема любові в творах Буніна розкривається з іншого боку, в них показується одвічна проблема любовних трикутників (чоловік-дружина-коханий). Яскравими прикладами таких розповідей можуть послужити «Кавказ», «Іда», «Прекрасна сонця». Шлюб в цих творах стає непереборною перешкодою на шляху до омріяного щастя. Саме в цих оповіданнях вперше виникає образ любові як «сонячного удару», який знаходить свій подальший розвиток в циклі «Темні алеї».
«Темні алеї» - найвідоміший цикл оповідань письменника
Тема кохання в цього циклу ( «Темні алеї», «Таня», «Пізній годину», «Руся», «Візитні картки» та ін.) - це моментальна спалах, тілесні насолоди, до яких героїв штовхає справжня гаряча пристрасть. Але на цьому все не закінчується. «Сонячний удар» поступово призводить персонажів до невимовною самовідданої ніжності, а після - до істинної любові. Автор звертається до образам одиноких людей і звичайному житті. І тому згадування про овіяному романтичними враженнями минулому здаються для його героїв такими чудовими. Однак і тут, після того як люди зближуються і в духовному, і в тілесному відношенні, нібито сама природа призводить їх до неминучого розставання, а часом і до смерті.
«Пан із Сан-Франциско» - смілива інтерпретація любовних відносин
Майстерність опису деталей побуту, а також зачіпає за живе опис любові, властиве всім розповідям циклу, досягає свого апогею в 1944 році, коли Бунін закінчує роботу над оповіданням «Чистий понеділок», що розповідає про долю жінки, яка пішла від життя і любові в монастир.
А особливо яскраво тема любові в розумінні Буніна була розкрита за допомогою оповідання «Пан із Сан-Франциско». Це - розповідь про найнижчі і потворних проявах понівеченого великого почуття. Фальшивість, брехливість, автоматизм і млявість, що стали причиною нездатності до любові, особливо сильно підкреслені в образах «Пана з Сан-Франциско».
Сам же Бунін вважав любов тим почуттям, яке визволяє людину з полону усього наносного, робить його надзвичайно природним і зближує з природою.
Проза И.А.Бунина вважається синтезом прози і поезії. У ній надзвичайно сильно сповідальні початок ( "Антоновські яблука"). Найчастіше лірика заміняє сюжетну основу, і в результаті з'являється розповідь-портрет ( "Лірник Родіон").
Серед творів Буніна є розповіді, в яких розширено епічне, романтичне початок - о поле зору письменника потрапляє все життя героя ( "Чаша життя"). Бунін - фаталіст, ірраціоналіста, його творам властиві пафос трагічності і скептицизм. Творчість його перегукується з концепцією модерністів про трагедійності людської пристрасті. Як і у символістів, на перший план у Буніна виходить звернення до вічних тем любові, смерті і природи. Космічний колорит творів письменника, перейнятися його образів голосами Всесвіту зближують його творчість з буддистськими ідеями. Твори Буніна синтезують в собі всі ці концепції.
Концепція любові в Буніна трагедійна. Миттєвості любові, по Буніну, стають вершиною життя людини. Тільки полюбивши, людина по-справжньому може відчути іншу людину, тільки почуття виправдовує високу вимогливість до себе і до свого ближнього, тільки люблячий здатний подолати свій егоїзм. Стан любові не безплідно для героїв Буніна, воно піднімає душі. Одним із прикладів незвичайної трактування теми любові служить розповідь "Сни Чанга", який написаний у формі спогадів собаки. Пес почуває внутрішнє спустошення капітана, свого хазяїна. В оповіданні з'являється образ "далеких роботящих людей" (німців). Виходячи з порівняння з їхнім способом життя, письменник говорить про можливі шляхи людського щастя: по-перше, праця, щоб жити і розмножуватися, не пізнавши при цьому повноти життя; по-друге, безмежна любов, якої навряд чи варто присвячувати себе, так як завжди існує можливість зради; по-третє, шлях вічного спраги, пошуку, в якому, втім (по Буніну) теж немає щастя.
Сюжет оповідання як би протистоїть настрою героя. Через реальні факти пробивається по-собачому вірна пам'ять, коли в душі був мир, коли капітан і собака були щасливі. Моменти щастя висунуті на перший план. Чанг несе в собі ідею вірності і вдячності. Це, на думку письменника, і є сенс життя, який шукає людина.
Любов у Буніна найчастіше сумна, трагічна. Людина не здатна протистояти їй, перед нею безсилі доводи розуму, бо немає нічого подібного любові по силі і красі. Дивно точно визначає письменник любов, порівнюючи її з сонячним ударом. Так названий розповідь про несподіване, стрімкому, "божевільному" романі поручика зі випадково була зустрінута на пароплаві жінкою, яка не називає ні свого імені, ні адреси. Жінка їде, назавжди розпрощавшись з поручиком, який спочатку сприймає цю історію як випадкову, ні до чого не зобов'язує інтрижку, чарівне дорожню пригоду. Тільки з часом він починає відчувати "нерозв'язну борошно", відчуваючи відчуття тяжкої втрати. Він намагається боротися зі своїм станом, робить якісь дії, прекрасно усвідомлюючи їх безглуздість і непотрібність. Він готовий померти тільки для того, щоб якимось дивом повернути її, провести з нею ще один день.
В кінці розповіді поручик, сидячи під навісом на палубі, почуває себе постарілим на десять років. В чудовому рассказе.Буніна з величезною силою виражається неповторність і краса любові, про яку людина часто не підозрює. Любов - це сонячний удар, найбільше потрясіння, здатне докорінно змінити життя людини, зробити його або найщасливішим, або самим нещасним.
Для творчості Буніна характерні інтерес до звичайного життя, уміння розкрити її трагізм, насиченість розповіді деталями. Буніна прийнято вважати продовжувачем чеховського реалізму, але його реалізм відрізняється від чеховського граничною чутливістю. Як і Чехов, Бунін звертається до вічних тем. Для нього важлива природа, однак, на його думку, вищим суддею людини є людська пам'ять. Саме пам'ять захищає героїв Буніна від невблаганного часу, від смерті.
Улюблені герої Буніна наділені вродженим почуттям краси землі, неусвідомленим прагненням до гармонії з навколишнім світом і з собою. Такий вмираючий Аверкій з оповідання "Худа трава". Все життя відпрацювавши наймитом, переживши багато мук, горя і тривог, цей селянин не втратив доброти, здатності сприймати красу природи, відчуття високого сенсу буття. Пам'ять постійно повертає Аверкія в ті "далекі сутінки на річці", коли йому судилося зустрітися "з тією молодою, милою, яка байдуже-жалісно дивилася на нього тепер старечими очима". Короткий жартівливу розмову з дівчиною, виконаний для них глибокого сенсу, не зуміли стерти з пам'яті ні прожиті роки, ні перенесені випробування.
Любов - ось те найпрекрасніше і світле, що було у героя протягом його довгої важкій життя. Але, думаючи про це, Аверкій згадує і "м'який сутінок у лузі", і дрібну заводь, розовеющую від зорі, на тлі якої ледь видніється дівочий стан, дивно гармонує з красою зоряної ночі. Природа як би бере участь в житті героя, супроводжуючи його і в радості, і в горі. Далекі сутінки на річці на самому початку життя змінюються осінньої тугою, очікуванням близької смерті. Станом Аверкія близька картина в'янучої природи. "Вмираючи, висохли і погнили трави Порожньо і голо стало тік. Стала видна крізь лозинки млин в безпритульної поле. Дощ часом змінювався снігом, вітер гудів у дірах клуні зло і холодно".
Протягом десяти років (1939 - 1949) Бунін писав книгу "Темні алеї" - розповіді про кохання, як він сам сказав, "про її" темних "і найчастіше дуже похмурих і жорстоких алеях". Ця книга, за словами Буніна, "говорить про трагічність і багато про що ніжний і прекрасному, - думаю, що це найкраще і найоригінальніше, що я написав у житті".
Бунін йшов своїм власним шляхом, не примикав до жодних модним літературним течіям або угрупованням, за його висловом, «не викидав ніяких прапорів" і не проголошував жодних гасел. Критика відзначала потужна мова Бунін, його мистецтво піднімати в світ поезії "буденні явища життя". "Низьких" тим, недостойних уваги поета, для нього не було.
Незадовго до смерті в своїх спогадах Бунін писав: "Занадто пізно народився я. Народися я раніше, хто інакший були б мої письменницькі спогади. Чи не довелося б мені пережити ... 1905 рік, потім першу світову війну, слідом за нею 17-й рік і його продовження, Леніна, Сталіна, Гітлера ... Як не позаздрити нашому праотця Ноя! Всього один потоп випав на долю йому ... "
«Ти думка, ти сон. Крізь димову заметіль
Біжать хрести - розкинуті руки.
Я слухаю задуману ялина -
Співучий дзвін ...
Все - тільки думка і звуки!
Те, що лежить в могилі, хіба ти?
Розлуки, сумом був відзначений
Твій важкий шлях. Тепер їх немає.
Хрести Зберігають лише прах.
Тепер ти думка. Ти вічний. »
Бунін - унікальна творча особистість в історії російської літератури кінця XIX - першої половини XX століття. Його геніальний талант, майстерність поета і прозаїка, що стало класичним, вражало його сучасників і підкорює нас, нині живучих. У його творах збережений справжній російська літературна мова, який зараз втрачено.
Велике місце в творчості Буніна в еміграції займають твори про кохання. Письменника завжди хвилювала таємниця цього найсильнішого з людських почуттів. У 1924 р Він пише повість "Митина любов", в наступному році - "Справа Корнета Єлагіна" і "Сонячний удар". А в кінці 30-х і під час Другої світової війни Бунін створює 38 невеликих оповідань про кохання, які склали його книгу "Темні алеї", що вийшла в 1946 р Цю книгу Бунін вважав своїм "найкращим твором у сенсі стислості, живопису та літературної майстерності ".
Любов в зображенні Буніна вражає не тільки силою художньої образотворчості, а й своєю підпорядкованістю якимось внутрішнім, невідомим людині законами. Нечасто прориваються вони на поверхню: більшість людей не зазнають їх фатального впливу до кінця своїх днів. Таке зображення любові несподівано додає тверезого, "нещадному" бунинскому таланту романтичний світ. Близькість любові і смерті, їх спряженість були для Буніна фактами очевидними, ніколи не підлягали сумніву. Однак катастрофічність буття, неміцність людських відносин і самого існування - всі ці улюблені бунинские теми після гігантських соціальних катаклізмів, що потрясли Росію, наповнилися новим грізним значенням, як це, наприклад, видно в оповіданні "Митина любов". "Любов прекрасна" і "Любов приречена" - ці поняття, остаточно сумістити, збіглися, несучи в глибині, в зерні кожного розповіді особисте горе Буніна-емігранта.
Любовна лірика Буніна не велика кількісно. Вона відображає збентежені думи і почуття поета про таємницю любові ... Один з основних мотивів любовної лірики - самотність, недосігаемость або неможливість щастя. Наприклад, "Як світла, як ошатна весна! ..", "Спокійний погляд, подібний погляду лані ...", "У пізню годину ми були з нею в поле ...", "Самотність", "Печаль вій, сяючих і чорних ..." та ін.
Любовна лірика Буніна - пристрасна, чуттєва, насичена спрагою любові і завжди виконана трагізму, нездійснених надій, спогадів про колишню юності і пішла любові.
І.А. Бунін має дуже своєрідний, який відрізняє його від багатьох інших письменників того часу погляд на любовні відносини.
У російській класичній літературі того часу тема любові завжди займала важливе місце, причому перевага віддавалася духовної, «платонічної» любові
перед чуттєвістю, плотської, фізичної пристрастю, яка часто розвінчує. Чистота тургеневских жінок стала номінальною. Російська література - це література переважно «перше кохання».
Образ любові у творчості Буніна - це особливий синтез духу і плоті. Дух по Буніну неможливо осягнути, не пізнавши плоті. І. Бунін відстоював у своїх творах чисте ставлення до плотських і тілесного. У нього не було поняття жіночого гріха, як в «Анні Кареніній», «Війні і світі», «Крейцерова сонаті» Л.Н. Толстого, не було настороженого, неприязного ставлення до жіночому началу, властивого Н.В. Гоголю, але не було і обмитнення любові. Його любов - це земна радість, загадкове потяг однієї статі до іншого.
Темі любові і смерті (часто у Буніна дотичних) присвячені твори - "Граматика любові", "Легкий подих", "Мітіна любов", "Кавказ", "В Парижі", "Галя Ганська", "Генріх", "Наталі", "Холодна осінь" та ін. Давно і дуже вірно помічено, що любов у творчості Буніна трагедійна. Письменник намагається розгадати таємницю любові і таємницю смерті, чому вони часто стикаються в житті, в чому сенс етого.Почему дворянин Хвощинский божеволіє після смерті своєї коханої - селянки Лушки і потім мало не обожнює її образ ( "Граматика любові"). Чому гине, тільки почавши розквітати, юна гімназистка Оля Мещерська, що володіє, як їй здавалося, дивним даром "легкого дихання"? Автор не відповідає на ці питання, але своїми творами дає зрозуміти, що в цьому є певний сенс людського земного життя.
Складні душевні переживання героя повісті "Митина любов" з блиском і приголомшливим психологічним напруженням описані Буніним. Ця повість викликала суперечки, письменника дорікали в зайвих описах природи, в неправдоподібності поведінки Миті. Але ми вже знаємо, що природа у Буніна фон, не декорація, а одне з головних дійових осіб, і в "Митиной любові" особливо. Через зображення стану природи автор дивно вірно передає почуття Миті, його настрій і переживання.
Можна назвати "Мітіна любов" психологічної повістю, в якій автор точно і вірно втілив збентежені почуття Миті і трагічний кінець його життя.
Енциклопедією любовних драм можна назвати «Темні алеї» - книжку оповідань про кохання. «Вона говорить про трагічність і багато про що ніжний і прекрасному, - думаю, що це найкраще і найоригінальніше, що я написав у житті ...» - зізнавався Бунін Телешову в 1947 р
Герої «Темних алей» не противляться природі, часто їх вчинки абсолютно нелогічні і суперечать загальноприйнятої моралі (приклад тому - раптова пристрасть героїв в оповіданні «Сонячний удар»). Любов Буніна «на грані» - це майже преступаніе норми, вихід за рамки буденності. Ця аморальність для Буніна навіть, можна сказати, є якийсь ознака справжності любові, оскільки звичайна мораль виявляється, як і все встановлене людьми, умовною схемою, в яку не вкладається стихія природною, живого життя.
При описі ризикованих подробиць, пов'язаних з тілом, коли автор повинен бути неупередженим, щоб не перейти тендітну грань, яка відділяє мистецтво від порнографії, Бунін, навпаки, занадто багато хвилюється - до спазм в горлі, до пристрасної тремтіння: «... просто потемніло в очах при вигляді її рожевого тіла з засмагою на блискучих плечах ... очі у ній почорніли і ще більше розширилися, губи гарячково розкрилися »(« Галя Ганська »). Для Буніна все, що пов'язано з підлогою, чисто і значно, все овіяне таємницею і навіть святістю.
Як правило, за щастям любові в «Темних алеях» слід розставання або смерть. Герої упиваються близькістю, але
призводить вона до розлуці, смерті, вбивства. Щастя не може бути вічним. Наталі «померла на Женевському озері в передчасних пологах». Отруїлася Галя Ганська. В оповіданні «Темні алеї» пан Микола Олексійович кидає селянську дівчину Надію - для нього ця історія вульгарна і звичайна, а вона любила його «весь вік». В оповіданні «Руся» закоханих повинна розлучати істерична мати Руси.
Бунін дозволяє своїм героям лише скуштувати заборонений плід, насолодитися ним - і після позбавляє їх щастя, надій, радощів, навіть життя. Герой оповідання «Наталі» любив відразу двох, а сімейного щастя не знайшов ні з однією. В оповіданні «Генріх» - достаток жіночих образів на будь-який смак. Але герой залишається самотнім і вільним від «дружин людських».
Любов у Буніна не переходить в сімейне русло, не вирішується щасливим шлюбом. Бунін позбавляє своїх героїв вічного щастя, позбавляє тому, що до нього звикають, а звичка призводить до втрати любові. Любов по звичці не може бути краще, ніж любов блискавична, але щира. Герой оповідання «Темні алеї» не може зв'язати себе сімейними узами з селянкою Надією, але одружившись з іншою жінкою, свого кола, він не знаходить сімейного щастя. Дружина змінила, син - ласун та негідник, сама сім'я виявилася «звичайнісінької вульгарної історією». Однак, незважаючи на короткочасність, кохання все одно залишається вічної: вона вічна в пам'яті героя саме тому, що швидкоплинна в життя.
Відмітна особливість любові в зображенні Буніна - поєднання, здавалося б, не поєднуваних речей. Не випадково Бунін одного разу писав у своєму щоденнику: «І знову, знову така невимовно - солодка смуток від того вічного обману ще однієї весни, надій і любові до всього світу, що хочеться зі сльозами
подяки поцілувати землю. Господи, Господи, за що так мучиш нас ».
Дивна зв'язок любові і смерті постійно підкреслюється Буніним, і тому не випадково назва збірки «Темні алеї» тут зовсім не означає «тінисті» - це темні, трагічні, заплутані лабіринти любові.
Про книгу оповідань "Темні алеї" Г. Адамович справедливо писав: "Будь-яка любов - велике щастя," дар богів ", навіть якщо вона і не розділена. Тому від книги Буніна віє щастям, тому вона пройнята вдячністю до життя, до світу, в якому, при всіх його недоліках, щастя це буває ".
Справжня любов - велике щастя, навіть якщо вона завершується розлукою, загибеллю, трагедією. До такого висновку, нехай пізно, але приходять багато бунинские герої, що втратили, прогавили або самі зруйнували свою любов. У цьому пізньому каяття, пізньому духовному відродженні, просвітління героїв і таїться та всеочіщающая мелодія, яка говорить і про недосконалість людей, не навчилися ще жити, розпізнавати і дорожити справжніми почуттями, і про недосконалість самого життя, соціальних умов, навколишнього середовища, обставин, які нерідко перешкоджають істинно людським взаєминам, а головне - про тих високих емоціях, які залишають немеркнучий слід духовної краси, щедрості, відданості і чистоти.
Любов - таємнича стихія, що перетворює життя людини, що надає його долі неповторність на тлі звичайних життєвих історій, що наповнює особливим змістом його земне існування.
Ця таємниця буття стає темою бунинского оповідання "Граматика любові" (1915). Герой твору, хтось Івлєв, заїхавши по шляху в будинок недавно померлого поміщика Хвощинского, розмірковує про "любові незрозумілою, в якесь екстатичне житіє перетворила цілу людське життя, якої, може, треба було бути самою буденним життям", якби не дивна чарівність покоївки Лушки. Мені здається, що загадка таїться не в образі Лушки, яка "зовсім нехороша була собою", а в характері самого поміщика, обожнював свою кохану. "Але що за людина був цей Хвощинский? Божевільний або просто якась приголомшена, вся на одному зосереджена душа? " На думку сусідів-поміщиків. Хвощинский "славився в повіті за рідкісного розумника. І раптом звалилася на нього ця любов, ця Лушка, потім несподівана смерть її, - і все пішло прахом: він зачинився в будинку, в тій кімнаті, де жила і померла Лушка, і більше двадцяти років просидів на її ліжка ... "Як можна назвати це двадцятирічне самітництво? Божевілля? Для Буніна відповідь на це питання зовсім не однозначний.
Доля Хвощинского дивно заворожує і турбує Івлєва. Він розуміє, що Лушка увійшла назавжди в його життя, пробудила в ньому "почуття складне, схоже на те, яке зазнав він колись в одному італійському містечку при погляді на реліквії однієї святий". Що змусило Івлєва купити у спадкоємця Хвощинского "за дорогу ціну" маленьку книжку "Граматика любові", з якою не розлучався старий поміщик, плекаючи спогади про Лушке? Івлєв хотів би зрозуміти, чим була наповнена життя закоханого безумця, ніж харчувалася довгі роки його осиротіла душа. І слідом за героєм розповіді розкрити таємницю цього незрозумілого почуття спробують "внуки і правнуки", які почули "преданье хтиве про серця любили", а разом з ними і читач бунинского твори.
Спроба зрозуміти природу любовного почуття автором і в оповіданні "Сонячний удар" (1925). "Дивна пригода", потрясає душу поручика. Розлучившись з прекрасною незнайомкою, він не може знайти спокій. При думці про неможливість знову зустріти цю жінку "він відчув такий біль і непотрібність усього свого подальшого життя без неї, що його охопив жах, відчаю". Автор переконує читача в серйозності почуттів, що переживається героєм розповіді. Поручик відчуває себе "страшно нещасним в цьому місті". "Куди йти? Що робити?" - розгублено думає він. Глибина духовного прозріння героя ясно виражена у фінальній фразі оповідання: "Поручик сидів під навісом на палубі, відчуваючи себе постарілим на десять років". Як пояснити те, що сталося з ним? Може бути, герой стикнувся з тим великим почуттям, яке люди називають любов'ю, і відчуття неможливості втрати привело його до усвідомлення трагічності буття?
Муки люблячої душі, гіркота втрат, солодкий біль спогадів - такі незагойні рани залишає в долях бунинских героїв любов, і час не владний над нею.
В оповіданні "Темні алеї" (1935) зображена випадкова зустріч людей, які кохали один одного тридцять років тому. Ситуація досить пересічна: молодий дворянин легко розлучився з закоханої в нього кріпак дівчиною Надією і одружився на жінці свого кола. А Надія, отримавши від панів вільну, стала господаркою заїжджого двору і так і не вийшла заміж, не мала сім'ї, дітей, не впізнала звичайного життєвого щастя. "Скільки не проходило часу, все одним жила, - зізнається вона Микола Олексійовичу. - Все проходить, так не все забувається. ... Пробачити я вас ніколи не могла. Як не було у мене нічого дорожче вас на світі в ту пору, так і потім не було ". Вона не могла змінити саму себе, своєму почуттю. А Микола Олексійович зрозумів, що втратив в Надії "найдорожче, що мав у житті". Але це хвилинне прозріння. Залишаючи заїжджий двір, він "з соромом згадував свої останні слова і те, що поцілував у неї руку, і негайно соромився свого сорому". І все-таки йому важко уявити Надію своєю дружиною, господинею петегбугского будинку, матір'ю своїх дітей. ... Цей пан надає занадто велике значення становим забобонам, щоб віддати перевагу їм справжнє почуття. Але він розплатився за свою малодушність відсутністю особистого щастя.
Як по-різному осмислюють те, що сталося з ними герої розповіді! Для Миколи Олексійовича це "історія вульгарна, звичайна", а для Надії - не вмирають спогади, багаторічна відданість любові.
Палке і глибоке почуття пронизує останню, п'яту книгу роману "Життя Арсеньєва" - "Ліка". В основу її лягли перетворені переживання самого Буніна, його юнацька любов до В.В.Пащенко. У романі смерть і забуття відступають перед силою любові, перед загостреним почуттям - героя і автора - життя.
У темі любові Бунін розкривається як людина дивного таланта, тонкий психолог, вміє передати стан душі, пораненою любов'ю. Письменник не уникає складних, відвертих тим, зображуючи у своїх розповідях найінтимніші людські переживання. Протягом століть багато художників слова присвячували свої добутки великому почуттю любові, і кожен з них знаходив щось неповторне, індивідуальне цій темі. Мені здається, що особливість Буніна-художника полягає в тому, що він вважає любов трагедією, катастрофою, божевіллям, великим почуттям, здатним і безмежно підняти, і знищити людину.
Так, любов багатолика і часто не піддається поясненню. Це вічна загадка, і кожен читач бунинских творів шукає власні відповіді, розмірковуючи над таємницями любові. Сприйняття цього почуття дуже особистісно, \u200b\u200bі тому хтось поставиться до зображеного в книзі як до "вульгарної історії", а хтось буде вражений великим даром любові, який, як і талант поета або музиканта, дається аж ніяк не кожному. Але одне, безсумнівно: бунинские розповіді оповідають про найпотаємніше, не залишать байдужими читачів. Кожен юний людина знайде в бунинских творах щось співзвучне власним думкам і переживанням, доторкнеться до великої таємниці кохання. Саме це робить автора "Сонячного удару", завжди сучасним письменником, що викликає глибокий читацький інтерес.
Реферат з літератури
Тема: "Тема кохання тривалістю у творах Буніна"
виконав
Учень "" класу
Москва 2004
Список використаної літератури
1. О.Н.Міхайлов - "Російська література XX століття"
2. С.Н.Морозов - "Життя Арсеньєва. розповіді "
3. Б.К.Зайцев - "Молодість - Іван Бунін"
4. Літературно-критичні статті.
Вступ
Юність - пора любові. Перша закоханість, бажання бути коханим, єдиним ... Все це є. Але ще немає досвіду. Любов нам здається вічним почуттям, що приносить тільки радість. Причому, як правило, приносить радість тобі самому. Ми мріємо про незвичайний почутті, в якому жінка відчуває себе царицею, Прекрасною Дамою, наказуючи і милостиво терплячи до коханого. А любов справжня, виявляється, приносить і страждання. Та й кохана людина, навіть щоб тобі відповів взаємністю, чомусь не хоче змиритися з роллю твого пажа або раба. Все відбувається не так, як уявлялося в мріях.
Минають роки, і ми розуміємо, що лики у любові різні і двох однакових не буває. Розібратися в собі, в своїх почуттях нам допомагають книги - хороші книги, де обов'язково присутній любов як випробування людини на порядність, глибину, вірність. Пушкін, Лермонтов, Тургенєв, Достоєвський, Л. Толстой, Чехов - хто з них не писав про кохання ?. Це - великі психологи, знавці людської душі, кому, як не їм, розповісти нам, як це - любити.
Івана Буніна можна назвати останнім представником тієї епохи і вітчизняної культури, чиїх представників ми тільки що перерахували і яку ми називаємо класичної, пушкінської. Бунін прийшов в російську літературу на рубежі століть, коли в життя вривалися нові ритми, образи, кумири, коли рвалася зв'язок часів. Він, російський аристократ, залишився вірним своїй родової культурі.
Любов завжди була однією з головних бунинских тем. У ній з найбільшою силою проявляється нудиться письменника протиріччя: принадність, міць життя - і приреченість, стислість її. Любов може бути раптової і стрімкою, як сонячний удар (один з розповідей так і називається - «Сонячний удар», 1925 року), але ніколи міцної і довгої. Промайнуло блаженство - і потягнулася попереднє життя, тепер, після щастя, подвійно нестерпна. Наші мами і тата зачитувалися Буніним: їх вражала та міра відвертості, з якою письменник говорить про любов, в тому числі і про темну, часом низинній її боці.
Відкрила для себе Буніна і я. Одного разу відкривши збірка оповідань, вже не змогла відірватися - читала один за іншим. Особливо мені запам'яталися його «Темні алеї».
Хто як не Бунін допоможе розібратися в питанні: «Яка вона любов справжня»? Спробуємо подивитися на це почуття його очима. А для цього перечитаємо збірник «Темні алеї».
I. Історія створення
Цікаво, що найкращі твори про кохання - збірка «Темні алеї» - Бунін створив в старості. 8 січня 1941 Іван Олексійович писав Алданову: «... У мене тепер готова нова книга в 25 нових оповідань (всі про любов!), З яких тільки 9 було надруковано в газеті, називається по першому розповіді, чудово -« Темні алеї » . Але куди, куди їх дівати! » В цей час письменнику було за сімдесят. «Темні алеї» стали останньою бунинской белетристичній книгою. Безпосередня робота над нею йшла дев'ять років. Але виросла вона на тому грунті, яка зробила Буніна письменником, зв'язавши тим самим кінці і початку, зробившись - може бути, більшою мірою, ніж «Життя Арсеньєва» - книгою життя. «З тих пір як я зрозумів, що життя - сходження на Альпи, я все зрозумів. Я зрозумів, що все дрібниці. Є кілька речей незмінних, органічних, з якими нічого вдіяти не можна: смерть, хвороба, любов, а решта - дрібниці »- сповідається Бунін Галині Кузнєцової (2 травня 1929 г.).
У 1943 р Бунін опублікував перше видання книги оповідань про кохання «Темні алеї» (яка вийшла в США за допомогою його друзів і в ній було всього одинадцять оповідань). У другому виданні (1946 г.) - тридцять вісім склали три розділи, що зробило книгу своєрідним «романом в оповіданнях». Письменник вважав цю книгу «вищої за майстерністю». Він писав цю книгу в найтяжчий час фашистської окупації, фактично на межі загибелі, і, можливо, через те чарівність любові в ній так смертельно, так гостро.
Тридцять вісім оповідань «Темних алей» писалися з 1939 по 1945 рік. Збірник склався не дивно, принципово старомодно. На відміну від поширеного з початку століття конструювання віршованих та прозових книг Бунін просто об'єднує в три розділи тексти, написані в один час: 1937-1938, 1940-1941, 1943-1945 (що включаються в посмертні видання згідно з авторським бажанням більш пізні розповіді «Навесні, в Юдеї »і« Нічліг »не мають постійного місця і взагалі здаються чужорідними в збірнику).
Відхилення від хронологічного порядку мінімальні. Написані останніми в першому блоці «Темні алеї» (20 жовтня 1938) починають збірку і дають йому назву. У третьому розділі виносяться за межі хронології два перших ( «В одній знайомій вулиці», «Річковий трактир») і два останніх тексту ( «Чистий понеділок», «Каплиця»), маркіруючи, підкреслюючи тим самим початок і кінець - цього розділу і всієї книги.
II. Формули любові - це граматика любові і легкий подих
1. «Всі розповіді тільки про кохання»
Уже в оповіданнях десятих років він портретує «Клаше» і «Аглаї». Тоді ж він придумує дві формули, які могли б стати заголовками розділів в «Темних алеях»: «Граматика любові» (1915) і «Легкий подих» (1916). Але вправи в «граматиці кохання» у раннього Буніна були систематичними. Письменника відволікали і залучали то таємниці національного характеру ( «Захар Воробйов», «Іоанн Ридалец», «Лірник Родіон»), то соціальна арифметика ( «Село», «Стара»), то буддійська метафізика ( «Брати»), то похмура логіка притчі про «монстра нового типу, монстрові порожнечі», породженні сучасної цивілізації ( «Пан із Сан-Франциско»).
Революція різко змінила не тільки його біографію, а й письменницький шлях. Після люті і несамовитості «Окаянних днів» Бунін обережно, навпомацки шукає опори свого різко сузівшегося світу. Поступово, через «Сонячний удар» і «Мітіна любов», головною, по суті єдиною його темою залишається та, що була елегійні відспівати ще в «Антоновських яблуках», колись принесли йому першу славу.
Та ж картина світу, але в інший емоційної тональності, стає опорною для Буніна: старий будинок, алея темних лип, озеро або річка, що йде на станцію або в провінційне містечко розмита дорога, яка приведе то на заїжджий двір, то на пароплав, то в московський трактир, то на погибельний Кавказ, то в розкішний вагон йде в Париж поїзда. У «Темних алеях» Буніна цікавить не побут, а його знак, квінтесенція, що не проза, а поезія, не миттєві подробиці, а універсальні закономірності. Якраз те невелике, що залишається у людини, коли він підводить гіркий підсумок.
Назва першого розповіді підказало Буніну вірш М. Огарьова «Звичайна повість». Воно, мабуть, пригадувалося з юності і цитується ще в оповіданні «Написи» (1924). Його прозора символіка пояснена в листі Теффі 23 лютого 1944 року: «Вся ця книга називається по першому розповіді -« Темні алеї », - в якому« героїня »нагадує своєму коханому, як колись він все читав їй вірші про« темні алеї » ( «Кругом шипшина червоний цвів, стояли темних лип алеї»), і всі розповіді цієї книги тільки про любов, про її «темних» і найчастіше дуже похмурих і жорстоких алеях ».
У «Темних алеях» Бунін пише «тільки про кохання», до того ж про любов особливої. Сонце і світила його світу рухає любов-пристрасть, нероздільне єдність духовного і тілесного, почуття, яке не знає про мораль і обов'язки, про борг, про майбутнє, яке визнає лише право на зустріч, на сутичку його і її, на болісно-солодке взаємне катування і насолоду.
«- Уявляю, що ви про мене думаєте. А насправді ви моя перша любов. - Кохання? - А як же інакше це називається? » ( «Муза»).
Може бути, це і повинно називатися якось інакше. У різних оповіданнях книги йде пошук і цього слова, і цієї мови: вигадується граматика сонячних ударів.
Чехов колись радив: героїв в оповіданні не повинно бути багато - він і вона цілком достатні для сюжету. Більшість оповідань «Темних алей» будуються за цією схемою, навіть з використанням займенників замість імен і прізвищ.
Ігор Сухих стверджує, що знайдене Буніним ще в шістнадцятому році визначення «граматика любові», - це «пошук в розмаїтті приватних, унікальних історій якоїсь формули, парадигми, архетипу, що визначає і пояснює все. Найбільше автора цікавить таємниця Жінки, загадка Вічної Жіночності (якщо скористатися фразеологією настільки не любимо Буніним символістів) ».
Як і символісти, пізній Бунін пише про незбагненну. Але для нього воно існує не в лілових світах, а в бузковому блиску чорнозему, не в Незнайомці з синіми бездонними очима на далекому березі, а в випадково була зустрінута на волзькому пароплаві дружині секретаря земської повітової управи.
«... Предмет бунинского спостереження і вивчення - психологічна, а ірраціональна сторона любові, та її незбагненна сутність (або та незбагненна частина її сутності), яка наздоганяє, як мана, налітає бозна звідки і несе героїв назустріч долі, так що звичайна їх психологія розпадається і стає схожа на «безглуздому тріски» иль на уламки, що крутяться в смерчі. Чи не зовнішні, але внутрішні події цих оповідань ірраціональні, і характерно для Буніна, що такі ірраціональні події завжди їм показані в самій реалістичною обстановці і в самих реалістичних тонах », - писав В. Ходасевич.
2. «Темні алеї»
Уже в першому оповіданні «Темні алеї», що дав назву всьому циклу, звучить мотив: жалю за втраченим щастя ілюзорні, бо життя йде так, як має йти, і людина не вільний внести в неї якісь зміни.
Герой оповідання «Темні алеї», ще будучи молодим поміщиком, спокусив чарівну селянку Надію. А потім його життя пішло своєю чергою. І ось через багато років він, будучи вже військовим в великих чинах, проїздом виявляється в тих місцях, де любив в молодості. У господині заїжджою хати він дізнається Надію, постарілу, як і він сам, але все ще красиву жінку.
Вони згадують молодість, неповторні хвилини щастя. Вона пронесла любов до нього через все життя, не вийшла заміж, не може пробачити йому, що він знехтував нею. А він каже їй в своє виправдання: «Ніколи я не був щасливий в житті ... Вибач, що, може бути, зачіпаю твоє самолюбство, але скажу відверто - дружину я без пам'яті любив. А змінила, кинула мене ще образливіше, ніж я тебе. Сина обожнював, - поки ріс, яких тільки надій на нього не покладав! А вийшов негідник, марнотрат, нахаба, без серця, без честі, без совісті ... Втім, все це теж звичайнісінька, вульгарна історія »
Людина, по Буніну, перебуває у певному зачарованому колі туги, вульгарності, буденщини. Лише зрідка посміхнеться йому щастя, а потім за ним знову закриваються двері. Двічі пізнав короткі миті щастя герой оповідання «Темні алеї», але з чим залишився він? Раз і назавжди полюбила Надія, але як тяжку ношу несе вона цю нерозділене кохання. Але, можливо, помилився колись герой оповідання, відмовившись від такої любові і вірності? Письменник відповідає негативно на це питання.
Перебуваючи вже в дорозі і дивлячись на мелькають підкови коня, герой підводить підсумки невдалого життя: «Так, нарікай на себе. Так, звичайно, кращі хвилини. І не кращі, а істинно чарівні! «Кругом шипшина червоний цвів, стояли темних лип алеї ...» Але, боже мій, що ж було б далі? Що, якби я не кинув її? Яка дурниця! Ця ж таки Надія не власниця заїжджий світлиці, а моя дружина, господиня мого петербурзького вдома, мати моїх дітей? »
І, закриваючи очі, хитав головою »
Герої Буніна жадібно ловлять миті щастя, журяться, якщо воно проходить повз, журяться, коли обривається нитка, що пов'язує їх з людиною, який дав їм недовге щастя. А разом з тим вони органічно не здатні битися з долею-злодійкою, виграти життєвий бій перевагою свого духу, волі, силою свого інтелекту і досвіду.
Бунинские герої знову і знову, з глибокою ніжністю вдаються до спогадів про інше життя, від якої довелося відмовитися з багатьох причин. Вони зберегли світлу пам'ять про минуле поміщицьких гнізд і схильні забути пов'язану з ними дикість, бідність і жорстокість. Більш того, їм часом здається, що саме в селі вони могли б знайти повне щастя. Але письменник незабаром доводить, що це самообман, тому що любов не могла зупинити руйнування дворянських гнізд, розпад свідомості їхніх мешканців і був неминучий самий втечу поміщиків з потомствених пенатів. Та й в самому селі, при всій ідилічності її життя, діє все той же суворий закон «викрадення» чужого щастя, йдуть ті ж пошуки недовгого блаженства, які для когось неминуче закінчуються горем втрати коханої людини.
. «Кавказ»
На думку Буніна, людству відпущена не надто вже й велика частка щастя, а тому те, що дається одному, віднімається в іншого. В оповіданні «Кавказ» двоє - вона і її коханий - із завмиранням серця чекають можливості випити нарешті чашу щастя до дна. Вони їдуть, скоріше, біжать на Кавказ від її чоловіка, який і винен тільки в тому, що шалено любить і ревнує її. Вона їде з коханим, твердо знаючи, що з моменту відходу поїзда для її чоловіка починаються години розпачу, що він не витримає і кинеться слідом за нею на Кавказ, туди, де вона, імовірно, може перебувати. Своє щастя вона спокутує ціною відчаю іншої людини. І дійсно, він шукає її в Геленджику, Гаграх, Сочі і, не знайшовши, зміцнившись в думки, що вона його обдурила, поїхала з іншим, стріляється. Ось кінцівка оповідання: «На другий день після приїзду в Сочі він купався вранці в море, потім голився, надів чисту білизну, білосніжний кітель, поснідав в своєму готелі на терасі ресторану, випив пляшку шампанського, пив каву з шартрез, не поспішаючи викурив сигару. Повернувшись в свій номер, він ліг на диван і вистрілив собі в віскі з двох револьверів ».
Детальність описів, уточнення останнього фатального жесту мають своє особливе значення в бунинской концепції життя. Людина кінчає рахунки з життям не в стані афекту, а тому, що жити йому більше нема чого, що свою частку щастя він вже отримав і біль, відчай стали сильніше жаги до життя. Звідси і розмірене деталізація описів того, що з'їв і випив офіцер перед самогубством, перед тим, як він пускає собі кулю у лоба. В даному випадку рішення приймається людиною зрілим, цілком віддають собі звіт в тому, що він незабаром зробить.
Уриваючи свою частку щастя, герої Буніна жорстоко егоїстичні, неусвідомлено і усвідомлено цинічні. Вони нерідко приходять до висновку про те, що безглуздо щадити людини, яка любить тебе, бо щастя на всіх не вистачить, людина все одно самотній і не так уже й важливо, коли він зазнає гіркоту втрати і самотності - зараз або пізніше. Письменник як би знімає відповідальність з своїх героїв. Поступаючи жорстоко і егоїстично, вони не стають гірше, так як живуть відповідно до норм погано влаштованої дійсності, в якій вони нічого не в змозі змінити.
За Буніну, любов - добра новина, дароване людині, в ній укладено доказ, що людина стоїть більшого, ніж дано йому буттям, де торжествує зло. Любов в бунинских оповіданнях виявляє вульгарність, каліцтво, якийсь недоступний пізнанню рок. Як щось непорушне, вічно тяжіє над людиною, що наповнює великим трагізмом все його існування виступає в творіннях письменника розплата за любов.
4. «Наталі»
Людині ненадовго дається надзвичайно інтенсивна повнота щастя, коли любов наповнює його душу трепетним захопленням, схилянням, обожнюванням. У ці хвилини він по-новому, з величезною повнотою відчуває красу природи, загострено бачить її фарби, чує її звуки. Так сталося і з героєм оповідання «Наталі», якого Бог, за його словами, «покарав», пославши два кохання: одну тілесну - до Соні, іншу - високу - до Наталі, чарівної Наталі, ніжною, ліричною, здатної вічно зберігати любов і вірність. Головний герой, здатний сильно відчувати, яскраво любити, зустрічає на своєму шляху ту єдину, яка може скласти його щастя. І все ж щастя залишається невловимим.
Бунін цього разу виявляє згубний початок пристрасті, якщо вона не облагороджена справжньою любов'ю. Цей мотив проводиться в чарівному оповіданні, напоєному ароматом спогадів юності.
Кузени Мещерский і Соня Черкасова, які пережили вже пору дитячої закоханості, зустрічаються знову, коли він вже став студентом, а вона перетворилася в гарненьку і пікантну дівчину. Він приїжджає на літо в маєток Черкасова, і між двома молодими людьми відразу ж встановлюються відносини приємного і багатообіцяючого флірту. Така «заявка» зроблена з перших же хвилин їх зустрічі.
«- Переконатися в твою мені тепер особливо приємно, - розв'язно говорить Мещерский, - ти стала досконалою красунею, і я маю на тебе найсерйозніші види. Яка рука, шия і як спокусливий цей м'який халатик, під яким, мабуть, нічого немає! »
Яка готується гра в любов Соні за смаком, і вона відповідає початківцю донжуанові: «Але і ти став хоч куди і дуже змужнів. Живий погляд і вульгарні чорні вусики ... Тільки що це з тобою? Ти за ці два роки, що я не бачила тебе, перетворився з вічно що вибухає від сором'язливості хлопчаки в дуже цікавого нахабу. І це обіцяло б нам багато любовних утіх, як говорили наші бабусі, якби не Наталі, в яку ти завтра ж вранці закохаєшся до труни »
Соні двадцять років, і вона, прикута до батька, майже не вірить, що вийде заміж, буде мати сім'ю. Звідси і награний цинізм, така собі легкість у відносинах з чоловіком. Ну що ж, якщо неможлива особисте життя, то хоча б це легке хвилювання душі.
Такий економний і точний в словах, що передають внутрішній стан героїв, що відтворюють психо логию відносин, Бунін в «Наталі» вельми детально описує обстановку поміщицької садиби, її інтер'єр. Детальність обстановки в будинку Черкасова, пейзажу, що оточує садибу, - все це викликано необхідністю створення певної атмосфери для психологічно складної колізії, що переростає в глибоку життєву трагедію. «Роздвоєність» головного героя оповідання - Мещерського, руху його бентежною душі від «любові земної» - Соні до «любові небесної» - Наталі можуть бути правильно зрозумілі і оцінені лише з урахуванням багатьох обставин. Це настрою Мещерського, який приїхав в садибу Черкасова в передчутті любовної інтрижки з подругою дитинства Сонею. Це влада над ним всієї обстановки садиби, де він був щасливою дитиною. Це радість людини, тимчасово залишив міську метушню та вертається на лоно коханої природи. Як же тут відразу не розбурхатися чуттєвості? Як же не відчути її могутню силу, коли юнак молодий, здоровий і красивий, а чарівна дівчина виявляє до нього інтерес? Обидва «об'єкта» його захоплення - близькі подруги, і дія розгортається одночасно і в одному місці. Ця обставина відразу ж додає напружений характер того, що відбувається і обумовлює трагічний результат. Поряд з обожнюванням Наталі відбуваються любовні побачення з Сонею. Саме в зв'язку, так як захоплення споглядання коханою Наталі ще дуже далекий від «гріховного» думки володіння нею, а Соня щоразу пропонує йому сміливі ласки, обіцяючи і повнішу радість зближення. Він мріє про Наталі, а вночі виявляється в обіймах Соні. Мещерський, люблячи Наталі і проводячи ночі в обіймах Соні, «покараний» письменником. В обіймах Соні він пізнає хвилини пекучої пристрасті, але це не той, не раз описаний Буніним захват володіння, який можливий тільки в обіймах коханої. Обкрадає себе Мещерский і тому, що він позбавляється всієї тієї складної любовної гами захоплень, коли нарешті в одній жінці об'єднуються всі почуття і бажання чоловіка. На початку розповіді описаний перший етап кохання юнака, ще не смеющего думати про володіння коханої. Але в «болісну красу обожнювання» Наталі починає вкрадається потроху то, що і лежить в основі будь-якої любові, - прагнення володіти коханою. Мещерський не віддає собі в цьому звіту не тільки тому, що він переживає початок любові, але і тому, що його бажання щоразу гаснуть в обіймах Соні. Думка про те, що людина на якусь мить відчуває незвичайну повноту щастя, поетично виражена в багатьох бунинских творах. Ці надзвичайні хвилини народжені молодістю, здоров'ям, розділеної любов'ю, і це осяяння щастя настає нерідко під безпосереднім впливом краси, запахів, звуків природи. Письменник каже, що таке повне щастя існує в природі, а разом з тим воно чомусь вислизає, як прокидається між пальців пісок. В оповіданні «Наталі» щастя прокидалося крізь пальці Мещерського двічі. У перший раз він сам винен у цьому. Палкі ночі героя з Сонею закінчуються драматично. Після тривалої перерви, в бурю, Соня чекає вночі Мещерського в його кімнаті. Він ледве встиг освідчитися в коханні з Наталі, яка визнається, що теж любить його. Він весь ще у владі того «чудового» і «страшного», що раптово сталося в його житті, але як тільки він входить в свою кімнату, він чує голос переляканої бурею Соні, схвильованої, на все готової: «Іди швидше до мене, обійми мене, я боюся ... » Саме в ті хвилини, коли це найменше було потрібно Мещерському, який весь ще під владою любовного пояснення з Наталі, Соня несподівано виявляється в його кімнаті. Буря як би «електризує» героїв оповідання, загострює їх інтуїцію. Цим-то і пояснюється прихід Соні, а також раптова поява Наталі біля дверей кімнати Мещерського, куди вона раніше ніколи не приходила. Письменник як би «пом'якшує» провину свого героя. Бути може, після пояснення з Наталі він сказав би Соні, що їх побачення не можуть тривати. Але буря і викликані нею випадкові обставини - прихід Наталі, незакриті двері - лише частково виправдовують його. Що було, то було, і він забруднив першу свою любов. Шостий главою відкривається друга частина розповіді. Уже в першій фразі міститься ємна інформація. Через рік Наталі вийшла за Мещерського, двоюрідного брата і однофамільця героя. Герой розповіді знову зустрічає Наталі на балу. Це удар для обох, ще одне визнання, що любов, яка спіткала їх, не пішла, що вони призначені одне для одного. Здавалося б, що ніхто вже не стоїть на шляху такого довгоочікуваного, так вистражданого щастя. Однак Бунін змінив би собі, однією зі своїх головних тем, якби визнав можливість здобуття щастя навік. І ось в одному рядку про смерть Наталі руйнується єдність душ, гине кохання. Бунін ретельно досліджує всі внутрішні пружини любові і приходить до висновку, що тільки поєднання духовної і фізичної близькості народжує недовговічне щастя людини. Самі ж причини недовговічності щастя можуть бути самими різними, такими, якими вони бувають в різній дійсності. Увага Буніна залучає складність людських почуттів і переживань. 5. У Парижі Самотність - це, по Буніну, неминуча доля людини, який бачить в навколишньому чуже і далеке або, в кращому випадку, стороннє його душі. Тільки любов дає щастя спілкування душ, але і це щастя тлінне і недовговічне. Така головна думка, виражена в оповіданні «В Парижі». Тут мотив самотності знаходить нове вираз в темі назавжди втраченої батьківщини, життя, безцільно протікає на чужині. Ця розповідь - перлина художньої виразності. У Парижі зустрічаються двоє росіян. Він - колишній генерал, пише історію першої імперіалістичної і громадянської воєн «на замовлення іноземних видавництв». Вона - офіціантка в маленькому російською ре сторанчіке. Але те, ким вони є, нині не має ніякого значення, крім хіба того, що дуже скупо, мимохідь розповідається про їх біографіях. Але і ці біографії НЕ таять в собі нічого несподіваного. У них - доля білої еміграції, розгубила в мандрах по чужих країнах сили духу. Шлях героя розповіді пройшов через Константинополь. Тут його молода дружина, як і багато інших російські жінки, піддалася спокусі «легкої» життя, пішла від нього до мільйонера-греку, нікчемному хлопчику. Про її подальшу долю нічого не сказано, але можна припустити найгірше, знаючи, що нерідко чекало там жінок, що відбилися від рідного берега. З незагоєною раною пам'яті про неї доживає свій вік в Парижі колишній генерал. Він живе далеко від усіляких політичних чвар, як би усамітнюється в собі, чекаючи зустрічі з настільки ж самотньою і близькою йому за духом жінкою. Випадкові зустрічі з півгодинним перебуванням в дешевих готелях все більш віддаляють від нього цю мрію. І все ж вона здійснюється, недовге щастя приходить. Про долю героїні розповіді відомо ще менше. Вона заміжня, але бурхливі хвилі житейського моря закинули її чоловіка в Югославію, вона ж осіла в Парижі. І все тут до зустрічі з героєм віддає гірким присмаком банальності. Зустріч з молодим французом, який виявляється сутенером, робота продавщицею в великому універсальному магазині, звільнення, ще одна сходинка «вниз» - прислуговування в ресторанчику. Навіть для художнього портрета героя письменник не шукає будь-якого приводу, «зачіпки». Опис його зовнішності починається з першого ж слова розповіді. Пряма постава офіцера, світлі очі, що дивляться «з сухою сумом», відразу ж говорять про колишню професії, роках випробувань, минаючий душевного болю. І тут же повідомляється, що він орендував в Провансі ферму, намагаючись вести господарство, але виявився непристосованим для такого життя, винісши з неї лише звичку вставляти в розмову їдкі провансальські жарти дрібний дощ, довгий осінній вечір, коли самотня людина не знає, куди подіти себе , сумна вітрина черствих страв невеликого ресторанчика, маленька залу з декількома столиками - ось аж ніяк не поетична обстановка, де зароджується довго жданов і запізніла любов, де дві понівечені душі знаходять один одного. Тема самотності все сильніше сплітається з темою знайденого щастя. Він і вона відчувають потребу говорити про самотність тому, що вони вже не самотні. У них, по суті, співає радість подоланого горя. І закінчується ця розмова так: «Бідний! - сказала вона, стиснувши його руку »В цьому слові укладені і материнська ніжність, і зароджуються любов і глибоке розуміння страждань іншої людини. Письменник відтіняє красу їх почуття тужливої \u200b\u200bбуденністю навколишньої дійсності, в кото рій вони вже не самотні. Так, у його будинку «в металевому світлі газового ліхтаря, сипався дощ на жерстяної чан з покидьками». Але вони навряд чи помічають це і, піднімаючись на ліфті, тихо цілуються. Противник бляклої ідилічності в описах любовних відносин, Бунін доповнює розповідь про любов своїх героїв описом пробудження чуттєвості. Він створює для знайшли один одного одиноких людей ту повноту щастя, яка надовго неможлива, неминуче повинна зруйнуватися, то чи волею долі, чи то злом невпорядкованого життя. Письменник зупиняє рівно і спокійно текшая оповідання, щоб наступними після любовної сцени двома-трьома рядками оголосити, що його герої зійшлися і він, на всякий випадок, поклав в банк на її ім'я зароблені ним гроші. При цьому він згадує гірку французьку приказку: «Від любові навіть осли танцюють», і додає: «І я себе відчуваю так, точно мені двадцять років. Але хіба мало що може бути ... »Історія кохання розпочалася восени, а« ... на третій день Великодня він помер у вагоні метро, \u200b\u200b- читаючи газету, раптом відкинув до спинки сидіння голову, завів очі ... »Отже, осінь , зима, весна - ось недовгий термін щастя, любові, про яку - і це важливо - нічого не сказано. Та й що скажеш про розділеної любові, коли двоє людей замкнулися в ній від усього світу, коли постійно йде в ньому боротьба розцінюється як зло, якого треба цуратися. Удома вона стала прибирати квартиру. У коридорі, в пла-каре, побачила його давню річну шинель, сіру, на червоній підкладці. Вона зняла її з вішалки, притиснула до обличчя і, притискаючи, сіла на підлогу, вся здригаючись від ридань і викрикуючи й благаючи когось про пощаду ». У цьому зіставленні, можливо, весь Бунін, з його любов'ю до життя, з його страхом перед обличчям смерті. Не раз, мабуть, у постарілого письменника виникала думка: невже можливо, що все так же буде навесні прокидатися молоде життя, а мене не стане? А на ряду з нею виникала й інша: а все ж життя прекрасне, і я її прожив недарма, залишу людям частинку себе! III. Інші Варіації на тему любові Розповідь «У Парижі», піднявши улюблену Буніним тему любові на найвищу точку художньої досконалості, не вичерпав, однак, її. Естетичне ставлення до життя у письменника не змінюється, але він знаходить нові і нові ракурси в освітленні того головного, на його думку, що визначає думки і почуття людини. Різні варіації бунинской теми виникають з нескінченно переміщуються співвідношень характерів і ситуацій, з художньо-стильових рішень того чи іншого оповідання. За своєю природою, стверджує Бунін, людина створена для щастя і затвердження на землі прекрасного. Потреба людини в щастя, його прагнення до прекрасного незнищенні, хоча «зла» дійсність постійно ламає його надії, перекидає його плани. Навколишній людини зло не існує, по Буніну, ізольовано від людини, воно проникає в людину, спотворює його, породжує в ньому якусь ірраціональність, провідну його, в свою чергу, до злу, руйнування. І це не єдина біда, яка чатує на людину. Нерідко до руйнування і горю веде любов. Так, та ж любов, яка відкриває перед людиною красу світобудови, дає йому короткі дні щастя. І тут у Буніна немає ніякого протиріччя. Адже любов не зважає на формальними моментами, виникає не тільки тоді, коли людина «має право» любити. А оскільки життя погано влаштована, то в ній постійно відбуваються зіткнення між природною тягою людини до щастя і узаконеним в любові рабством, між свободою і власництва в любові. Власництва, як зло життя, що стоїть на шляху до щастя людини, - ось один з основних мотивів ряду кращих оповідань з укладають цикл «Темні алеї». До них належать «Галя Ганська», «Дубки», «Пароплав« Саратов »,« Ворон »і стоїть дещо осібно« Чистий понеділок ». В оповіданні «Галя Ганська» узятий свого роду особливий випадок. Для трагічного результату немає, власне, ніяких підстав, крім того, що пристрасть перетворює людину на власника, що доходить до загибелі в прагненні цілком володіти. Галя і її коханий відчувають по-різному і мислять різними категоріями. Вона безроздільно віддалася своїй любові, бо така її природа, і найменше замах на її почуття заподіює страждання, з яким вона не в силах впоратися. Але Бунін не звинувачує свою героїню. Він лише говорить ще про один випадок серед сотень інших, коли недовге щастя обертається смертю. Не можна звинувачувати і художника, коханого Ганської, говорить нам письменник, він був полонений красою, пристрастю дівчини. Але любити так, як любила вонане вмів. Цього вона перенести і не змогла. Бунін не вірив в те, що в жорстокому світі може тріумфувати повне і тривале щастя. Тому найменший проблиск надії, найменше хвилювання душі було дорогоцінним даром. В оповіданні «Холодна осінь» дівчина, нареченого якої вбили під час війни, в Галичині, згадує осінній вечір в садибі перед його від'їздом і говорить те чи безіменному співрозмовнику, то чи собі самій: «... Згадуючи все те, що я пережила з Відтоді, завжди задаюся питанням: так, а що ж все-таки було в моєму житті? І відповідаю собі: тільки той холодний осінній вечір. Невже він був колись? Все-таки був. І це все, що було в моєму житті, - інше непотрібний сон » Ця ж думка проводиться і в короткому оповіданні «Гойдалки». Він і вона десь у звичайній дворянській садибі: росистий парк, кухня, з якої доноситься апетитний запах битків з цибулею, гойдалки, які верещать кільцями. У неї сині очі і щасливе обличчя, і він каже їй: «Так, щасливіше цього вечора, мені здається, в моєму житті вже не буде ... Нехай буде тільки те, що є ... Краще вже не буде». В оповіданні «Пароплав Саратов» Бунін ухитряється на п'ятисторінковому просторі відправити на побачення нікого Павла Сергійовича, офіцера, який перебував в прекрасному настрої і ощущавшего в собі «щасливе почуття готовності на все, що завгодно»; вичерпно окреслити історію його кохання; застрелити з офіцерського браунінга жінку і перетворити Павла Сергійовича в арештанта, що пливе на пароплаві «Саратов» по \u200b\u200bІндійському океану. Ось яка всесильність бунинского до: прямо на очах згустив, спресував величезний роман в маленький розповідь. Гіркота, розлита по цим розповідям, володіє дивною, що зачаровує владою над читацьким серцем: ізноет воно, співчуваючи розповіді, а після завершальної точки знову звертається до початку, знову жадає розчинитися в якомусь казковому, морозному вечорі з бузковим інеєм в садах, в стримано -Потужний перебігу цієї гіркоти. Исток вона бере, як і належить, з моховито-похмурої зелені джерела під синіють небом серединної Росії, з полуденної, щасливого життя, з любові, настільки повної і радісною, гостро чуттєвої, що душа стискається тривогою за її досконалість. І тривоги наші не марні. Місячної ясністю і холодом наповнюється слово - Бунін пише розлуку. «Темні алеї» призначені для розставань, для цієї щемливої \u200b\u200bі безнадійної запалу, від якої потерпають його герої. Вони часто вірять, що ще зустрінуться, що ще тривати і тривати їх щасливим дням, але віра ця обривається пострілом, смертю, втечею на чужину, відходом у монастир .. висновок бунін розповідь любов Найпростіший жанр «Темних алей» - випадок, етюд, анекдот ( «Красуня», «Дурочка», «Смарагд», «Гість», «Вовки», «Камарг», «Сто рупій»). Обсяг такого тексту - від неповної сторінки до півтора сторінок. Природно, ні фабула, ні хронотоп, ні психологічні характеристики в ньому не розгорнуті. Завдання полягає в первісної фіксації, в позначенні якогось парадоксу. Об'єктивне оповідання будується в манері життєвої історії (анекдоту), розповідається в дружньому колі: а ось ще був випадок ... Але як пронизливі ці розповіді! Автор підводить нас до трагічного висновку, що будь-яке володіння ілюзорно, в тому числі і любовне. Принадність землі тим і болісна, що швидкоплинні; захід НЕ понесеш з собою; вічної любові не може бути хоча б тому, що неможливо жити вічно. Єдине, що вдається вирвати у смерті і хаосу, - слово: в ньому Бунін зобразив те, що постійно вислизає в життя. Тут вся втрачена їм Росія, все змінили йому улюблені, вся вичерпується життя. Скільки понівеченого, трепетно-ніжного, гіркого серця вкладено в слово !. Яка велика у оповідань географія - Росія, Москва, Одеса, Париж, знову і знову Росія: садиби, села, постоялі двори, готелі, вагони, вокзали. Яка розкіш деталей, природи, повноти життя, захоплення життя, щастя, і - постріл, постріл, - ніби на полюванні: по найкрасивішому, живому, тремтячого теплими крилами, прискорено мерехтливого серцю, що світить і в якого немає, - постріл, смерть, кінець. .. Так, герої і героїні Буніна гинуть ( «Дело корнета Єлагіна», 1925, «Дубки», 1943), змінюють улюбленим ( «Ворон», «Пароплав" Саратов "», обидва 1944), втрачають коханих на війні ( «Холодна осінь» , 1944), раптово йдуть в монастир ( «Чистий понеділок», 1944) ... Так чи інакше, у любові немає майбутнього. Іноді здається, що Бунін розлучає або губить героїв штучно, хоча за цими незмінно похмурими розв'язками варто його давнє переконання: справжня любов занадто близька до смерті, справжня пристрасть не витримує випробування життям. Любов найпрекрасніше в першій, початковій її стадії, досягнуте обертається сумним, побутовим, тлінним, - смерть наздоганяє її майже миттєво, в самому розквіті. Кінець любові - смерті подібне теж. І все ж печаль і трагізм цих оповідань залишають у нас почуття ясною радості, святковості та восторга- перед міццю і чуттєвої, повної, багатою всіма на світі переливами любові-життя, плотської, радісної, трагічно-вражаючої. Не тільки естетичне задоволення, плоть життя в цих оповіданнях, печаль про те кращому, що було коли-небудь з кожним з нас, створює святковість і світло, що струмує серед темних алей сумно-заплутаних бунинских любовних історій. Малюючи життя у всій повноті, письменник ніби знову народжує колишнє, творить в нетлінність нове життя. Зінаїда Гіппіус говорила про це так: «Життя, природа, люди, весь світ - не відображення, - такий прекрасний; адже він зовсім такий же, як в дзеркалі! Краса, радість, любов ... Але ось знову «як раптовий вітер по затріпотів листю дерева, по тілу проходить одна думка, одне свідомість: у світі смерть ...» І світ спотворюється гримасою, спотворюються люди, що носять в собі смерть .. . немає виходу, - немає входу туди, в чарівний і єдино-улюблений світ дзеркальний, де немає смерті. Якщо ми з цим розумінням підійдемо до Буніну, ми побачимо і ту людський біль, страждання, з яким написана кожен рядок його. Ми побачимо в нещадній пильність його вперте бажання розгадати життя, вперту, невмирущу любов до життя, тутешньої милою земного життя ... але перемогло смерть. «Любов - це коли хочеться того, чого немає і не буває. Так, так, ніколи не буває! » (Тут, в недзеркальних світі, зі смертю.) Але все одно. Потрібно нести в собі хоч який-небудь, хоч слабенький вогник! » Бунін ніс, по-моєму не вогник, а зірниці любові. Він вважав: минуле існує, поки є той, хто пам'ятає. «І бідне людське серце радіє, втішається: немає в світі смерті, немає загибелі тому, що було, чим жив колись! Немає розлук і втрат, доки жива моя душа, моя Любов, Пам'ять! » ( «Роза Єрихону»). І хіба не права Наталі, запитуючи: «Хоча хіба буває нещасна любов? - сказала вона, піднімаючи обличчя і питаючи всім чорним розкриттям очей і вій. - Хіба сама скорботна в світі музика не дає щастя? » ( «Наталі»). Фізику статі і метафізику любові Бунін зрештою перетворює в безтілесний сліпуче світло пам'яті: «Печаль вій, сяючих і чорних, / Алмази сліз, рясних, непокірних, / І знову вогонь небесних очей, / Щасливих, радісних, смиренних, - / Все пам'ятаю я ... / Але немає вже в світі нас, / Колись юних і блаженних! / Звідки ж є ти мені? / Навіщо ж воскрешаєш ти уві сні, / Не термінове принадністю сяючи, / І дивно повторюється захоплення, / Та зустріч, коротка, земна, / Що бог нам дав і негайно знову розірвав? » То яка ж вона, справжня любов? Невже вона так трагічно швидкоплинна? За Буніну виходить так. Але як не хочеться в це вірити ... література Бунін, І.А. Зібрання творів в 4-х томах. Т.1 / И.А.Бунин. - М .: Правда, 1988. - 478 с. Бунін, І.А. Зібрання творів в 4-х томах. Т.3 /І.А.Бунін. - М .: Правда, 1988. - 544 с. Бунін, І.А. Зібрання творів в 4-х томах. Т.4 / И.А.Бунин. - М .: Правда, 1988. -558 с. Волков, А.В. Проза Івана Буніна О.В.. Волков. - М .: Москов. робочий, 1969. - 448 с. Лавров, В. В. Холодна осінь. Іван Бунін в еміграції 1920- 1953 рр., Роман-хроніка В.В.. Лавров. - М.: Молодая гвардия, 1989. - 384 с. Рощин, М.М. Іван Бунін / Додаток: Бунін в Ялті. розповідь; «Радянська хроніка» Івана Буніна. Публ. Дм. Чернігівського // М.М. Рощин. - М .: Молода гвардія, 2000. - 329с: - (ЖЗЛ). Шугай, В. М. Переживання читає людини /В.М. Шугаев.- М .: Современник, 1988.- 319 с. Биков, Д. Іван Олексійович Бунін / Д. Биков // Енциклопедія для дітей. Т. 9. Російська література. Ч. 2. XX століття. - М .: Аванта, 2004. - С. 148 - 158. Гіппіус, 3. Н. Таємниця дзеркала /З.Н. Гіппіус // Мрії і кошмар (1920-1925) - СПб .: ТОВ «Видавництво« Росток », 2002. - С.162 - 171. Горєлов, А.Е. Зірка самотня / А.Є. Горєлов // Три долі. - Л .: Радянський письменник. Ленінградське відділення, 1976. - С. 275 - 621. Ходасевич, В. Бунін. Зібрання творів / В. Ходасевич // Бунін І. А. Обрана проза.- М .: Олімп; Видавництво ACT, 1997.- С. 573 -579. Сухих, І. Російська любов в темних алеях / І. Сухих // Зірка. - 2001 - №2. - С. 219 - 228.
