"Мертві душі": відгуки про твір. "Мертві душі", Микола Васильович Гоголь. Н.В. Гоголь "Мертві душі": опис, герої, аналіз поеми Мертві душі з літератури

Вступ

Висновок

Така висока оцінка «Мертвих душ» була дана Бєлінським наприкінці 1843 року. З цього висловлювання минуло майже півтора століття. Але й донині феномен Гоголя вражає не меншою силою. В чому причина? Легко начебто відповісти: у геніальності автора «Мертвих душ». Але таке пояснення буде надто неконкретним, загальним. Адже кожен великий художник має свої особливі витоки та імпульси творчості. Мав їх і Гоголь.

Надзвичайна історія написання «Мертвих душ» вже таїть у собі чимало дивовижного. З глибоким задоволенням Гоголь працював над поемою 17 років: він первісного задуму (1835) до останніх фрагментів та штрихів перед самою смертю (1852). Завершивши нарешті «Мертві душі», спалив їх другий том. Спочатку хотів зобразити всю Русь «з одного боку». А дав картину небувало різнобічного охоплення явищ. Сприймав «Мертві душі» «престижним романом». І назвав – поемою. Можна навести інші приклади дивних розбіжностей. Але лише для того, щоб наголосити на оригінальності людської та творчої індивідуальності Гоголя.

Письменнику завжди було «тісно» в одній сфері діяльності, в одному напрямі творчості, в одному жанрі літератури. Душа Гоголя жадала союзу між самопоглибленням та широкою суспільною діяльністю, проникненням у протиріччя сущого та піднесенням до гармонійних форм життя, суворою об'єктивністю висновків та зображенням власних, потаємних роздумів. Цим прагненням цілком відповідали могутні можливості художника.

Мета цієї роботи: Проаналізувати образ автора у творі «Мертві душі».

Завдання роботи:

1. Вивчити історію створення поеми Гоголя.

2. Розглянути характеристику історизму поеми Гоголя.

1. Художня своєрідність поеми Гоголя «Мертві душі»

1.1 Історія створення поеми Гоголя

Майже півтораста років тому, влітку 1842 року, Огарьов надіслав Герцену до його новгородського заслання подарунок. Це була книжкова новинка - перший том «Мертвих душ», який щойно вийшов у Москві. Герцен тут же записав у себе в щоденнику: «Дивовижна книга, гіркий закид сучасної Русі, але не безнадійний. Там, де погляд може проникнути крізь туман гнойових випарів, там він бачить завзяту, повну сил національність… Сумно у світі Чичикових, так, як сумно нам насправді, і там і тут одна втіха у вірі та надії на майбутнє» .

Так починалося безсмертя дивовижної книги. У свідомості багатьох читацьких поколінь стикалися і сперечалися між собою і різні враження, і почуття протилежні.

«Гіркий закид сучасної Русі» протистояв «завзятій, повній сил національності». Та й інше формулювання належить Герцену, але вони повторювалися в різних варіантах, у різних відтінках, починаючи з суперечки з приводу книги між слов'янофілами, які бачили в основному лише повну національність сил, і західниками, що захищали гіркий закид.

Ці суперечності закладені у самих «Мертвих душах». Протягом тривалого часу вони не втрачали гостроти та сили усередині поеми.

Якщо уявити історію російської культури і самосвідомості протяжної в просторі, спроектованої на кшталт географічної карти, то «Мертві душі» виявляться на ній чимось на кшталт людної вузлової станції, недалеко від ярмарку, у схрещенні багатьох залізничних та інших шляхів, пов'язаних з дорогами з майбутнім російської культури. Минуле – велика книга Радищева, майбутнє – «У! яка блискуча, чудова, незнайома землі далечінь! Русь!»

Ось чому силове поле «Мертвих душ» набагато перевищує кілька сотень сторінок книжкового тексту. Воно пронизує все російське дев'ятнадцяте століття струмами високої напруги.

Щодо «Мертвих душ» відомо, що Пушкін (тут уже вдруге, після «Ревізора») зіграв важливу, вирішальну роль життя Гоголя. Вперше він підказав Гоголю нехитрий та захоплюючий для сатирика сюжет. Вдруге справа була складніша. Зовнішня зав'язка була в устах Пушкіна так само нехитра. Однак, за словами Гоголя, Пушкін навів йому приклад Сервантеса і «Дон-Кіхота», інакше кажучи, поставив перед молодшим другом завдання великого оповідання: епосу, що містить картину цілої епохи.

Неодноразово перед романістами ХІХ століття вставав Лицар Сумного Образу та її автор. Діккенс на початку роботи над першим своїм великим романом, задумуючи фігуру містера Піквіка, згадував смішні та сумні пригоди героя великої книги. Достоєвський ставив у прямий зв'язок князя Мишкіна з Лицарем Бідним, із приголомшливим впливом на читачів сервантесовського героя.

Гоголь згодом зізнавався: "На цей раз я сам уже задумався серйозно". Що означала його серйозна думка? Вона була пов'язана знову з Пушкіним, про те, як визначав Пушкін властивість гоголівського обдарування: «Він мені говорив завжди, що ще жодного письменника був цього дару виставляти так яскраво вульгарність життя; вміти окреслити в такій силі вульгарність вульгарної людини, щоб вся та дрібниця, яка вислизає від очей, майнула б велико в очі всім» .

Так підкреслено протиставлення дріб'язкового – великому. Поступово, упродовж тривалої роботи, укрупнявся в очах Гоголя задум «Мертвих душ». Невигадлива історія шахрайства при закупівлі кріпаків рабів набувала в очах автора сенсу, що узагальнює весь соціальний устрій миколаївської Росії. Цей зміст залишався прихованим, мав на увазі підтекст і за текстом, і в той же час він з несподіваною силою проступав назовні, просвічував в ліричних відступах.

Гоголь назвав свій твір поемою. У цьому була його новаторська сміливість. Залучаючи власні думки про літературні жанри, можна зрозуміти, чим Гоголь керувався. За словами Гоголя, «роман не бере все життя, але значної події в житті». Роман зближується з драмою, де «пролітаючі повз явища» не знаходять собі місця, де всі дійові особи обов'язково залучені в загальний їм конфлікт і, отже, пов'язані з головним героєм. Інша річ у виставі Гоголя - епопея. Вона «обсягає не деякі риси, але всю епоху часу, серед якого діяв герой з образом думок, вірувань і навіть зізнань, які зробило на той час людство». Гоголь додає: «Такі явища іноді з'являлися в багатьох народів. Багато хто з них хоч і писаний у прозі, проте може бути зарахований до творів поетичних».

Думка ця висловлена ​​Гоголем стосовно таких творів, що він визначає, як «менші пологи епопей».

Таким чином, поняття «поетичного» в «Мертвих душах» не обмежене безпосереднім ліризмом та втручанням автора у оповідання. Гоголь свідчить про більше - на обширність і об'ємність задуму загалом, з його універсалізм.

1.2 Характеристика історизму поеми Гоголя

Аналізуючи історію створення поеми «Мертві душі», ми стикаємося з однією важливою особливістю поеми, яка за сучасного, свіжого читання «Мертвих душ» вражає читача!

Гоголь задумав «Мертві душі» як історичну поему.

З великою послідовністю він відніс час дії першого тому, щонайменше років на двадцять тому, до середини царювання Олександра Першого, до епохи після Вітчизняної війни 1812 року.

Гоголь прямо заявляє: «Втім, треба пам'ятати, що це відбувалося незабаром після достославного вигнання французів». Ось чому в уявленнях чиновників та обивателів губернського міста Наполеон ще живий (він помер у 1821 р.) і може загрожувати висадкою з острова Святої Єдени. Ось чому бувальщина або казка про нещасного однорукого і одноногого ветерана переможної російської армії, яка брала Париж у 1814 році, так швидко діє на слухачів поштмейстера. Ось чому один із героїв другого тому (над яким Гоголь, як уже сказано, працював значно пізніше), генерал Бетрищев, цілком вийшов з епопеї дванадцятого року і сповнений спогадів про неї. І якщо Чичиков вигадав за Тентеннікова якусь міфічну історію генералів дванадцятого року, то й ця обставина ллє воду на історичний млин Гоголя.

Є інші показники історизму Гоголя. Він скрупульозно окреслює коло читання губернських чиновників. «Голова палати знав напам'ять «Людмилу» Жуковського, яка ще була тоді непростилою новиною». Адже «Людмила» була написана та надрукована у 1808 році!

Так ретельно і різноманітно оточував Гоголь свою розповідь прикметами іншої доби.

Відсуваючи події «Мертвих душ» у часі, Гоголь був послідовний і принциповий.

Було б наївним припускати, що історизм знадобився автору, щоб уникнути причіпок з боку цензури, тим більше, що якраз явна ознака минулої епохи - «Повість про капітана Копєйкіна», тільки одна і викликала причіпку цензорів. Якоюсь мірою це можна було передбачити: у 1842 році виповнилося тридцять років від часу Вітчизняної війни та кругла дата знайшла відображення в офіційній пропаганді.

Так само наївно припускати, ніби близькість до дванадцятого року знадобилася лише заради того, щоб посилити правдоподібність версії про Наполеона.

Підстави гоголівського історизму глибші. Про них доводиться гадати.

Задумавши широке епічне полотно, що має охопити цілу епоху, Гоголь припускав, що йому знадобляться два чи три томи. Так само, як у невеликій порівняно повісті, в «Портреті», він відніс час дії другої частини ще далі тому, в кінець вісімнадцятого століття, щоб показати тривалість існування самого портрета, що призвів до трагічної розв'язки, так і в «Мертвих душах» він відніс зав'язку дії на двадцять років тому, щоб у наступних томах наблизити героїв до сучасності.

Але Гоголем керувало й інше почуття, властиве йому найвищою мірою. Він завжди прагнув побачити батьківщину з боку, з чужини, з «прекрасного далека». Він і писав перший том у Римі, Така ж віддаленість йому видалася необхідною і в часі, не тільки в просторі. Тут позначилося притаманне Гоголю чуття історика.

Для багатьох російських письменників першої половини дев'ятнадцятого століття епоха Наполеона, її уроки та її історичне значення залишалися точкою відправлення, що збігалася для одних з їх дитинством, для інших – з юністю. Письменники зверталися до недавнього минулого у пошуках пояснення своєї сучасності, щоб визначити її витоки та коріння.

Відгук Гоголя на недавню епоху був несподіваним і своєрідним. І війна дванадцятого року, і Наполеон вплетені в тканину сюжету «Мертвих душ» як безумовну «неправдоподібність», як усний поголос, що перейшов спочатку у фольклор, а потім в обивательську і в чиновницьку плітку.

Гоголь підхопив одну з провідних тем російської історії – тему самозванства. Павло Іванович Чичиков ненароком опинився десь у компанії і з Дмитром Самозванцем, і з Омеляном Пугачовим.

Гоголь залишився вірним коронним властивостям свого генія, схильного до гіперболи, до зрощення реальної, низької правди – з жахливою фантасмагорією.

Але надто глибоко і органічно коренився задум «Мертвих душ» у живій сучасності, що щільно й невідворотно оточувала Гоголя! Ось чому епопея все ж таки не стала, історичною.

2. Образ автора у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

Оскільки жанр поеми передбачає рівноправність ліричного та епічного початків, без авторського слова обійтися в цьому творі неможливо. Ліричний початок у поемі "Мертві душі" реалізується саме в авторських відступах.

Не будучи героєм поеми, автор «Мертвих душ» виступає у ній як ліричний герой. Уявлення про ліричного героя читач отримує, аналізуючи літературні погляди та роздуми Гоголя про обраність письменника, про два типи письменників, про два типи портретів, про мову художнього твору, про вибір головного героя.

Автор ділиться з читачем своїми творчими задумами: «І ось таким чином склався в голові нашого героя цей дивний сюжет, за який, не знаю, чи будуть вдячні йому читачі, а як вдячний автор, так і висловити важко. Бо, що не кажи, не спай на думку Чичикову ця думка, не з'явилася б на світ ця поема». Автор розмовляє з читачем про свій позитивний ідеал, говорить про своє ставлення до Чичикова.

Автор завжди спілкується з читачем, причому у відношенні до читача часто прозирає іронія, прихована під прагненням догодити. Ось як Гоголь звертається до дамам-читательницам: «Дамам він [Чичиков] не сподобається, це можна сказати ствердно, бо пані вимагають, щоб герой був рішуче досконалість…» Автор поеми намагається передбачити ставлення читача до головного героя, уявити можливу реакцію читача.

Автор виступає у своєму ліро-епічному творі і як оповідач. Деякі його висловлювання пов'язують окремі епізоди поеми, грають важливу композиційну роль: «…Мені час повернутися до наших героїв, які стояли кілька хвилин перед дверима вітальні, взаємно прохаючи один одного пройти вперед». Інші висловлювання автора пов'язують окремі епізоди чи ліричні відступи з основним оповіданням.

Співвідношення ліричного та епічного почав у поемі є засобом вираження авторської позиції.

Узагальнюючі відступи, пов'язані з епічною частиною, розкривають ставлення автора до героїв. Авторська позиція виражається через сприйняття Чичикова. Іноді складно відокремити думки Чичикова від ліричних відступів.

До гоголівського «пафосу суб'єктивності» Бєлінський ставився двояко. Багато ліричних відступів він високо оцінив. Скажімо, про сумну частку реаліста, який викликає своїми творами про тяжке становище країни ненависть світської «черні». Або - відступи, репліки, зауваження (типу: «Ех, російський народ! Не любить вмирати своєю смертю!») на захист народу. Такі авторські роздуми критик назвав «гуманною суб'єктивністю». Одночасно він справедливо сумнівався у можливості (заявленої вже в I томі поеми) знайти реальні прототипи «чоловіка, обдарованого божественними доблестями», і так само ідеальної «дівчинки»: «обіцяно так багато, що ніде і взяти того, чим виконати обіцянку».

Не можна не погодитись з таким судженням. Проте, не можна не враховувати і логіки творчих пошуків письменника. Після написання I тома він відчув необхідність висловити свої ідеали у всій їхній повноті. Авторські переживання побачивши суспільних вад вимагали врівноваженого зображення гармонійних відносин. З цією метою і створюється II том поеми.

Висновок

Отже, схвильована думка про батьківщину призвела Гоголя до відмови від первісного задуму «Мертвих душ» - розповіді про «ябедника» та двох-трьох «шахраїв». Відтворений художником світ укрупнився, його осмислення поглибилося. Гоголь було бути байдужим «літописцем». Він активно протидіє злу. Насамперед - у своїх передчуттях світлого майбутнього. Жага добра, справедливості, краси «квапить» письменника. Так виникає спонукання поєднати об'єктивне зображення світу з авторським пошуком Прекрасного.

Поема відрізняється від ліричних творів особливим, суб'єктивно зацікавленим ставленням автора до подій та героїв, тобто ліричністю зображення. Найчастіше це віршований твір великого обсягу. Про поемі як жанрі В. Г. Бєлінський писав: «… є особливий рід епосу, який допускає прози життя, що охоплює лише поетичні, ідеальні моменти життя і змістом якого становлять глибокі світогляду і моральні питання сучасного людства. Цей рід епосу один утримав у себе ім'я «поеми». Такі всі поеми Байрона, деякі поеми Пушкіна, і навіть Лермонтова «Демон», «Мцирі» і «Боярин Орша» .

Творчість Н. В. Гоголя ознаменувало новий етап у розвитку реалізму.

Тлумачником та теоретиком цього напряму був ідеолог революційної демократії В. Г. Бєлінський. Він висунув принцип народності як провідного вимоги до реалістичного мистецтва. Народність літератури Бєлінський знаходив над описі «мужицьких лаптей і сільських сарафанів», а відображенні корінних інтересів народу. Бєлінський вимагав від письменників критики соціальних явищ, які заважали прогресивному розвитку країни.

Працюючи над поемою "Мертві душі", Н. В. Гоголь прагнув створити різко викривальний твір і для цього користувався засобами сатири. Сатира - різко негативне ставлення автора до зображених характерів, зле висміювання передусім соціальних типів. У поемі соціальна сатира поєднується із «високим ліричним рухом» авторської думки.

Список літератури

1. Бєлінський В.Г. Зібр. тв. 9 т. Т. 6.- М.: Думка, 1981. - 460 с.

3. Гус М.С. Жива Росія у «Мертвих душах». - М.: Література, 1981. - 228 с.

4. Оберніхіна Г.А. Література І половини ХІХ століття. Методичні рекомендації. - М: Вид. науково-педагогічного товариства "Алта", 1996. - 36 с.

5. Разуміхін А. «Мертві душі»: Досвід сучасного прочитання // Література. - №8. - 2003.

6. Російська література. Радянська література. Довідкові матеріали. - М.: Думка, 1989. - 428 с.

Бєлінський В.Г. Зібр. тв. 9 т. Т. 6.- М.: Думка, 1981. З. 415.

Над цим твором Микола Васильович Гоголь працював 17 років. За задумом письменника грандіозна літературна праця мала складатися з трьох томів. Сам Гоголь неодноразово повідомляв, що ідею твори йому запропонував Пушкін. Олександр Сергійович був одним із перших слухачів поеми.

Робота над «Мертвими душами» тривала складно. Письменник кілька разів змінював концепцію, переробляв окремі частини. Тільки над першим томом, опублікованим у 1842 році, Гоголь працював шість років.

За кілька днів до смерті письменник спалив рукопис другого тому, від якого вціліли лише чернетки перших чотирьох та одного з останніх розділів. Третій том автор так і не встиг розпочати.

Спочатку Гоголь вважав "Мертві душі" сатиричнимроманом, у якому мав намір показати всю Русь. Але в 1840 письменник серйозно захворів, а зцілився буквально дивом. Микола Васильович вирішив, що цей знак – сам Творець вимагає, щоб він створив щось, що служить духовному відродженню Росії. Таким чином, задум «Мертвих душ» був переосмислений. З'явилася ідея створити трилогію на кшталт «Божественної комедії» Данте. Звідси виникло жанрове визначення автора – поема.

Гоголь вважав, що у першому томі треба показати розкладання кріпосницького суспільства, його духовне зубожіння. У другому дати надію на очищення "мертвих душ". У третьому планувалося відродження нової Росії.

Основою сюжетупоеми стала афера чиновника Павла Івановича Чичикова. Суть її полягала в наступному. Перепис кріпаків проводився у Росії через кожні 10 років. Тому селяни, які померли у період між переписами, за офіційними документами (ревізською казкою) вважалися живими. Мета Чичикова – скупити «мертві душі» за низькою ціною, а потім закласти їх у опікунській раді та отримати великі гроші. Шахрай розраховує на те, що поміщикам така угода вигідна: не потрібно до наступної ревізії платити за померлих податків. У пошуках «мертвих душ» Чичиков і мандрує Росією.

Така сюжетна канва дозволила автору створити соціальну панораму Росії. У першому розділі відбувається знайомство з Чичиковим, потім автор описує його зустрічі з поміщиками та чиновниками. Остання глава знову присвячена аферистові. Образ Чичикова та його покупка мертвих душ поєднують сюжетну лінію твору.

Поміщики в поемі – типові представники людей свого кола та часу: марнотратники (Манілов та Ноздрьов), накопичувачі (Собакевич та Коробочка). Завершує цю галерею марнотратник та накопичувач в одній особі – Плюшкін.

Образ Маниловаособливо вдався. Цей герой назвав цілим явищем російської дійсності – «маніловщина». У спілкуванні з оточуючими Манілов м'який до нудотності, що любить позерство у всьому, але порожній і бездіяльний господар. Гоголь показав сентиментального мрійника, який здатний лише вишиковувати гарними рядками вибитий із трубки попіл. Манілов дурний і живе у світі своїх марних фантазій.

Поміщик Ніздрев, Навпаки, дуже діяльний. Але його кипуча енергія спрямована не на господарські турботи. Ноздрів гравець, мот, гуляка, хвалько, порожня і легковажна людина. Якщо Манілов прагне всім догодити, то Ноздрев постійно капостить. Не зі зла, щоправда, така його натура.

Настасья Петрівна Коробочка– тип господарської, але недалекої та консервативної поміщиці, досить скупа. Коло її інтересів: комора, комори та пташник. Навіть у найближче місто Коробочка вибиралася двічі на життя. У всьому, що виходить за межі її щоденних турбот, поміщиця непрохідно тупа. Автор називає її «дубінноголовою».

Михайла Семеновича Собакевичаписьменник ототожнює з ведмедем: він неповороткий і незграбний, але міцний і сильний. Поміщика насамперед цікавлять практичність та довговічність речей, а не їхня краса. Собакевич, незважаючи на грубу зовнішність, має гострий розум і хитрість. Це злісний і небезпечний хижак, єдиний з поміщиків, здатний прийняти новий капіталістичний уклад. Гоголь зауважує, що настає час таких жорстоких ділових людей.

Образ Плюшкінане вписується в жодні рамки. Старий недоїдає сам, морить голодом селян, а в його коморах гниє безліч продуктів, скрині Плюшкіна забиті дорогими речами, які стають непридатними. Неймовірна скупість позбавляє цю людину сім'ї.

Чиновництво в «Мертвих душах» – наскрізь продажна компанія злодіїв та шахраїв. У системі міської бюрократії письменник великими мазками малює образ «глечика рила», готового рідну матір продати за хабар. Не кращим є недалекий поліцмейстер і панікер-прокурор, який помер від страху через аферу Чичикова.

Головний герой - пройдисвіт, в якому вгадуються деякі риси інших персонажів. Він люб'язний і схильний до позерства (Манілов), дріб'язковий (Коробочка), жадібний (Плюшкін), підприємливий (Собакевич), самозакоханий (Ноздрев). У середовищі чиновників Павло Іванович почувається впевнено, оскільки пройшов усі університети шахрайства та хабарництва. Але Чичиков розумніший і освіченіший за тих, з ким має справу. Він – прекрасний психолог: захоплює губернське суспільство, майстерно веде торг із кожним поміщиком.

У назву поеми письменник вкладав особливе значення. Це не лише померлі селяни, яких скуповує Чичиков. Під «мертвими душами» Гоголь розуміє спустошеність та бездуховність своїх персонажів. Немає нічого святого для користолюбця Чичикова. Втратив всяку людську подобу Плюшкін. Коробочка заради наживи не проти й труни викопувати. У Ноздрьова добре живеться лише собакам, власні діти занедбані. Безпробудним сном спить душа Манілова. Немає жодної краплі порядності та шляхетності у Собакевича.

Інакше виглядають поміщики у другому томі. Тентетників- Розчарований у всьому філософ. Він занурений у роздуми і займається господарством, але розумний і талановитий. Костанжоглоі зовсім зразковий поміщик. Мільйонер Муразовтакож викликає симпатію. Він прощає Чичикова і заступається за нього, допомагає Хлобуєву.

Але переродження головного героя ми так і не побачили. Людина, яка пустила в свою душу «золотого тільця», хабарник, казнокрад та шахрай навряд чи зможе стати іншим.

Письменник не знайшов протягом життя відповідь на головне питання: куди мчить, як швидка трійка, Русь? Але «Мертві душі» залишаються відображенням Росії 30-х років XIX століття та дивовижною галереєю сатиричних образів, багато з яких стали номінальними. "Мертві душі" - яскраве явище в російській літературі. Поема відкрила в ній цілий напрямок, який Бєлінський назвав «критичним реалізмом».

Ось уже понад півтора століття не зникає інтерес до дивовижного твору, який написав М. В. Гоголь. «Мертві душі» (короткий переказ по розділах дається нижче) - поема про сучасної письменника Росії, її вади та недоліки. На жаль, багато речей, описаних у першій половині XIX століття Миколою Васильовичем, все ще існують, що робить твір актуальним і сьогодні.

Глава 1. Знайомство з Чичиковим

У губернське місто NN в'їхала бричка, в якій сидів пан звичайної зовнішності. Вона зупинилася біля корчми, де можна було винайняти кімнату за два рублі. Селіфан, кучер, і Петрушка, лакей, внесли в кімнату валізу і скриньку, чий вигляд вказував на те, що вони часто бували в дорозі. Так можна розпочати короткий переказ «Мертвих душ».

1 глава знайомить читача з приїжджим – колезьким радником Чичиковим Павлом Івановичем. Він одразу ж подався до зали, де замовив обід і почав розпитувати слугу про місцевих чиновників та поміщиків. А наступного дня герой здійснив візити всім важливим особам міста, включаючи губернатора. При знайомстві Павло Іванович повідомляв, що шукає для себе місце проживання. Він справляв дуже приємне враження, тому що міг потішити і виявити повагу кожному. В результаті Чичиков одразу отримав масу запрошень: на вечірку до губернатора і на чай до інших чиновників.

Короткий переказ першого розділу «Мертвих душ» продовжується описом прийому у градоначальника. Автор дає промовисту оцінку вищому суспільству міста NN, порівнюючи гостей губернатора з мухами, що носяться над рафінадом. Також Гоголь зауважує, що всі чоловіки тут, втім, як і скрізь, ділилися на "тонких" та "товстих" - до останніх він відніс головного героя. Становище перших було нестабільним та нестійким. Зате другі якщо вже кудись сядуть, то назавжди.

Для Чичикова вечір пройшов з користю: ​​він познайомився із заможними поміщиками Маніловим та Собакевичем і отримав від них запрошення у гості. Головне питання, яке цікавило Павла Івановича у розмові з ними, було про те, скільки душ вони мають.

У наступні кілька днів приїжджий відвідав чиновників та зачарував усіх знатних мешканців міста.

Глава 2. У Манілова

Минуло більше тижня, і Чичиков вирішив нарешті відвідати Манілова та Собакевича.

Короткий переказ 2 глави «Мертвих душ» слід розпочати слуги героя. Петрушка був небалакучий, але любив читати. Ще він ніколи не роздягався і всюди носив свій особливий запах, що викликало незадоволення Чичикова. Так пише про нього автор.

Але повернемося до героя. Він проїхав досить багато, перш ніж побачив маєток Манілова. Двоповерховий панський будинок височів один на прикрашеному дерном юру. Його оточували чагарники, клумби, ставок. Особливу увагу привертала альтанка із дивним написом «Храм відокремленого роздуму». Селянські хати виглядали сірими та занедбаними.

Короткий переказ «Мертвих душ» продовжується описом зустрічі господаря та гостя. Усміхнений Манілов розцілував Павла Івановича і запросив до будинку, який усередині був так само не облаштований, як і всі маєтки. Так, одне крісло стояло не обтягнутим, а на підвіконні у кабінеті господар викладав гірки попелу з люльки. Поміщик все мріяв про якісь проекти, що залишалися нереалізованими. При цьому не помічав, що його господарство все більше занепадало.

Особливо Гоголь наголошує на відносинах Манилова з дружиною: вони воркували, намагаючись у всьому принести задоволення один одному. Чиновники міста були для них найпрекраснішими людьми. А своїм дітям вони дали дивні античні імена і за обідом усі намагалися показати їхню освіченість. Загалом, розповідаючи про поміщика, автор підкреслює таку думку: від зовнішнього вигляду господаря виходило стільки солодкості, що перше враження про його привабливість швидко змінювалося. І до кінця зустрічі вже здавалося, що Манілов - ні те ні се. Таку характеристику цього героя надає автор.

Але продовжимо найкоротший переказ. Мертві душі незабаром стали предметом розмови гостя та Манілова. Чичиков просив продати йому померлих селян, які за ревізськими документами ще вважалися живими. Господар спочатку розгубився, а потім віддав їхньому гостю просто так. Він ніяк не міг взяти грошей з такої доброї людини.

Розділ 3. Коробочка

Попрощавшись із Маніловим, Чичиков попрямував до Собакевича. Але дорогою заблукав, потрапив під дощ і вже затемно опинився в якомусь селі. Його зустріла сама господиня – Настасья Петрівна Коробочка.

Герой добре виспався на м'якій перині і, прокинувшись, помітив свою очищену сукню. У вікно він побачив багато птахів та міцні селянські хати. Обстановка кімнати та поведінка господині свідчили про її ощадливість та економність.

Під час сніданку Чичиков, не церемонячись, завів розмову про померлих селян. Настася Петрівна спочатку не розуміла, як можна продати неіснуючий товар. Потім все боялася продешевити, говорячи, що справа для неї нова. Коробочка була не така проста, як здавалося спочатку, - до такої думки підводить короткий переказ «Мертвих душ». Глава 3 закінчується тим, що Чичиков пообіцяв поміщиці купити восени мед та пеньку. Після цього гість і господиня нарешті змовилися в ціні та уклали купчу.

Розділ 4. Сварка з Ноздревим

Від дощу дорогу так розмило, що опівдні візок вибрався на стовпову. Чичиков вирішив заїхати до шинку, де зустрів Ноздрьова. Вони познайомилися в прокурора, і зараз поміщик поводився так, ніби Павло Іванович був його найкращим приятелем. Не маючи жодної можливості позбутися Ноздрьова, герой вирушив до нього в маєток. Про неприємність, яка там вийшла, ви дізнаєтеся, якщо прочитаєте подальше коротке переказ «Мертвих душ».

4 глава знайомить читача з поміщиком, який заслужив славу бешкетника і призвідника скандалів, гравця та міняли. «Свинтус» та інші подібні слова були звичайними у його лексиконі. Жодна зустріч із цією людиною не закінчувалася мирно, і найбільше діставалося людям, які мали нещастя познайомитися з нею близько.

Після приїзду Ноздрьов повів свого зятя і Чичикова дивитись порожні стійла, псарню, поля. Наш герой почував себе розбитим та розчарованим. Але головне було попереду. За обідом сталася сварка, яка отримала продовження наступного ранку. Як показує найкоротший переказ, мертві душі стали причиною цього. Коли Чичиков завів розмову, заради якої їздив до поміщиків, Ноздрев легко пообіцяв подарувати йому неіснуючих селян. Від гостя потрібно було лише купити у нього коня, шарманку та собаку. А вранці господар запропонував зіграти на душі в шашки і почав шахраювати. Павел Іванович, який виявив це, ледь не був побитий. Важко описати, як він зрадів появі в будинку капітана-справника, який приїхав заарештувати Ноздрева.

Глава 5. У будинку Собакевича

Дорогою сталася ще одна неприємність. Нерозумність Селіфана стала причиною того, що візок Чичикова зіткнувся з іншим возом, в який були впружені шість коней. У розплутуванні коней взяли участь мужики, що прибігли з села. А сам герой звернув увагу на милу біляву панночку, що сиділа в колясці.

Короткий переказ «Мертвих душ» Гоголя продовжується описом зустрічі із Собакевичем, яка нарешті відбулася. Перед очима героя село і будинок були великі. Все вирізнялося добротністю та довговічністю. Сам поміщик скидався на ведмедя: і зовнішністю, і ходою, і кольором одягу. Та й усі предмети в будинку були схожі на господаря. Собакевич був небагатослівний. За обідом їв багато, а про градоначальників відгукувався негативно.

Пропозицію продати мертві душі він сприйняв спокійно і відразу ж виставив досить високу ціну (два рублі з половиною), тому що всі селяни у нього були записані і кожен з них мав якусь особливу якість. Це не дуже сподобалося гостеві, але він ухвалив умови.

Потім Павло Іванович подався до Плюшкіна, про якого дізнався від Собакевича. За словами останнього, селяни в нього гинули, як мухи, і герой сподівався вигідно придбати їх. Правильність цього рішення підтверджує короткий переказ (Мертві душі).

6 розділ. Заплаченою

Таке прізвисько дав пану мужик, у якого Чичиков спитав дорогу. І зовнішній вигляд Плюшкіна його цілком виправдовував.

Проїхавши дивними старими вуличками, які говорили про те, що колись тут було міцне господарство, коляска зупинилася біля панського будинку-інваліда. На подвір'ї стояла якась істота і сварилася з чоловіком. Неможливо було одразу визначити його стать та посаду. Побачивши на поясі зв'язку з ключами, Чичиков вирішив, що це ключниця, і звелів покликати господаря. Яким же був його подив, коли він дізнався: перед ним стоїть один із найбагатших поміщиків у окрузі. У зовнішності Плюшкіна Гоголь звертає увагу на живі очі, що бігали.

Короткий переказ «Мертвих душ» за розділами дозволяє відзначити лише суттєві риси поміщиків, які стали героями поеми. Плюшкін виділяється тим, що автор розповідає історію його життя. Колись він був економним та гостинним господарем. Однак після смерті дружини Плюшкін ставав дедалі скуповішим. Зрештою син застрелився, бо батько не допоміг виплатити борги. Одна дочка втекла й одержала слідом за прокляттям, інша - померла. З роками поміщик перетворився на такого скнару, що підбирав на вулиці все сміття. Він сам та його господарство перетворилися на гниль. Гоголь називає Плюшкіна «проріхою на людстві», причину чого, на жаль, не повною мірою може пояснити короткий переказ.

Мертві душі Чичиков купив у поміщика за дуже вигідною ціною. Досить було сказати Плюшкіну, що це звільняє його від сплати мита за селян, які давно не існують, як він з радістю на все погодився.

Глава 7. Оформлення документів

Чичиков, який повернувся до міста, ранком прокинувся в хорошому настрої. Він одразу ж кинувся переглядати списки куплених душ. Особливо його зацікавив папір, складений Собакевичем. Поміщик давав повну характеристику кожному чоловікові. Перед героєм немов оживають російські селяни, у зв'язку з чим він пускається у міркування про їхню нелегку долю. У всіх, як правило, одна доля – тягнути лямку до кінця своїх днів. Схаменувшись, Павло Іванович зазбирався в палату для оформлення документів.

Короткий переказ "Мертвих душ" переносить читача у світ чиновників. На вулиці Чичиков зустрів Манилова, так само дбайливого і добродушного. А в палаті, на його щастя, опинився Собакевич. Павло Іванович довго ходив з одного кабінету до іншого і терпляче пояснював мету візиту. Нарешті він дав хабар, і справу одразу завершили. А легенда героя про те, що він бере селян на вивіз до Херсонської губернії, ні в кого не викликала запитань. Вже наприкінці дня всі вирушили до голови, де пили за здоров'я нового поміщика, бажали йому успіху та обіцяли знайти наречену.

Глава 8. Обстановка розжарюється

Чутки про велику купівлю селян незабаром розлетілися по всьому місту, і Чичикова стали вважати мільйонером. Йому всюди надавали знаки уваги, тим більше, що герой, як показує короткий переказ «Мертвих душ» по главах, міг легко привернути до себе людей. Однак невдовзі трапилося непередбачене.

Губернатор давав бал, і в центрі уваги, звичайно, був Павло Іванович. Тепер йому вже всі бажали догодити. Раптом герой помітив ту саму молоду даму (вона виявилася дочкою губернатора), з якою познайомився дорогою від Коробочки до Ноздрева. Вона ще за першої зустрічі зачарувала Чичикова. І тепер вся увага героя була звернена на дівчину, що викликало гнів інших жінок. Вони відразу побачили в Павла Івановича страшного ворога.

Друга неприємність, яка трапилася цього дня, - на балу з'явився Ноздрьов і почав розповідати про те, що Чичиков скуповує душі померлих селян. І хоча його словами ніхто не надав значення, Павло Іванович весь вечір почував себе незручно і раніше повернувся до свого номера.

Коробочка після від'їзду гостя все ворожила, чи не здешевила вона. Замучившись, поміщиця вирішила їхати до міста, щоб дізнатися, чому нині продаються померлі селяни. Про наслідки цього розповість наступний розділ (її короткий переказ). "Мертві душі" Гоголь продовжує описом того, як невдало почали розвиватися події для головного героя.

9 розділ. Чичиков у центрі скандалу

Наступного ранку зустрілися дві жінки: одна - просто приємна, інша - приємна в усіх відношеннях. Вони обговорювали останні новини, головною з яких стала розповідь Коробочки. Дамо його дуже короткий переказ (мертвих душ це стосувалося безпосередньо).

За словами гості, першої пані, Настасья Петрівна зупинилася у будинку своєї приятельки. Їй-то вона і розповіла про те, як озброєний Павло Іванович вночі з'явився в маєток і почав вимагати продати йому душі померлих. Друга дама додала, що про таку покупку її чоловік чув від Ноздрьова. Обговоривши подію, жінки вирішили, що все це лише прикриття. Справжня мета Чичикова - викрасти губернаторську дочку. Вони тут же поділилися здогадом з прокурором, що увійшов до кімнати, і вирушили до міста. Незабаром усі його мешканці розділилися на дві половини. Жінки обговорювали версію викрадення, а чоловіки - купівлю мертвих душ. Губернаторка наказала слугам Чічікова на поріг не пускати. А чиновники зібралися у поліцмейстера і намагалися знайти пояснення.

10 розділ. Історія про Копєйкіна

Перебрали безліч варіантів, ким міг бути Павло Іванович. Раптом поштмейстер вигукнув: Капітан Копєйкін! І розповів історію життя таємничої людини, про яку присутні нічого не знали. Їй і продовжимо короткий переказ 10 глави «Мертвих душ».

У 12-му році Копєйкін втратив на війні руки та ноги. Заробляти сам не міг і тому подався до столиці просити заслуженої допомоги у монарха. У Петербурзі зупинився в корчмі, знайшов комісію і став чекати на прийом. Вельможа одразу примітив інваліда і, дізнавшись про його проблему, порадив підійти за кілька днів. Наступного разу запевнив, що незабаром все неодмінно вирішиться і пенсіон призначать. А при третій зустрічі Копєйкін, який так нічого й не отримав, зчинив шум і був видворений з міста. Ніхто достеменно не знав, куди вивезли інваліда. Але коли на Рязанщині з'явилася зграя розбійників, усі вирішили, що її ватажок – не хто інший, як… Далі всі чиновники зійшлися на тому, що Чичиков не може бути Копєйкіним: у нього і рука, і нога на місці. Хтось припустив, що Павло Іванович – Наполеон. Ще трохи поміркувавши, чиновники розійшлися. А прокурор, прийшовши додому, помер від потрясіння. На цьому короткий переказ "Мертвих душ" підходить до фіналу.

Весь цей час винуватець скандалу сидів у номері хворої та дивувався, що його ніхто не відвідує. Відчувши себе трохи краще, він вирішив вирушити з візитами. Але в губернатора Павла Івановича не прийняли, а решта явно уникала зустрічі. Усе пояснив прихід до готелю Ноздрьова. Він і повідомив, що Чичикова звинувачують у підготовці викрадення та виготовленні фальшивих асигнацій. Павло Іванович одразу наказав Петрушці та Селіфану підготуватися до від'їзду рано-вранці.

Розділ 11. Історія життя Чичикова

Проте герой прокинувся пізніше, ніж планував. Потім Селіфан заявив, що треба Нарешті рушили в дорогу і дорогою зустріли траурну процесію - ховали прокурора. Чичиков сховався за фіранкою і потай розглядав чиновників. Але його навіть не помітили. Нині їх турбувало інше: яким буде новий генерал-губернатор. У результаті герой вирішив, що зустріти похорон – це добре. І візок поїхав уперед. А автор наводить історію життя Павла Івановича (далі дамо її короткий переказ). Мертві душі (11 розділ на це вказує) спали на думку Чичикову невипадково.

Дитинство Павлуші важко назвати щасливим. Мати рано померла, а батько часто його карав. Потім Чічіков-старший відвіз сина до міського училища і залишив жити у родички. При прощанні дав кілька порад. Вчителям догоджати. Дружити тільки з багатими однокласниками. Нікого не пригощати, а влаштовувати так, щоб самого пригощали. І головне - берегти копійчину. Павлуша виконав усі завіти батька. До залишеного під час розлучення полтинника незабаром додав свої зароблені. Вчителів підкорив старанністю: ніхто не міг так приблизно сидіти на уроках, як він. І хоча отримав хороший атестат, почав працювати з самих низів. До того ж після смерті батька у спадок дісталися лише старий будиночок, який Чичиков продав за тисячу, та слуги.

Вступивши на службу, Павло Іванович виявив неймовірну старанність: працював багато, спав у канцелярії. При цьому завжди чудово виглядав і догоджав усім. Дізнавшись, що начальник має дочку, почав доглядати за нею, і справа навіть пішла до весілля. Але як тільки Чичикова підвищили, він з'їхав від начальника на іншу квартиру, а про заручини невдовзі всі забули. Це був найважчий крок на шляху до мети. А мріяв герой про велике багатство та важливе місце в суспільстві.

Коли розпочалася боротьба з хабарництвом, Павло Іванович нажив перше становище. Але все робив через секретарів та писарів, тому сам залишався чистим і заслужив репутацію у керівництва. Завдяки цьому зміг прилаштуватися на будівництво – замість запланованих будівель у чиновників, включаючи героя, з'явилися нові будинки. Але тут на Чичикова чекала невдача: прихід нового начальника позбавив і посади, і стану.

Кар'єру почав будувати із самого початку. Дивом потрапив на митницю – благодатне місце. Завдяки розторопності та догоджання досяг багато чого. Але раптом посварився з другом-чиновником (вони разом поводилися з контрабандистами), і той написав донос. Павло Іванович знову лишився ні з чим. Зумів приховати лише десять тисяч та двох слуг.

Вихід із ситуації підказав секретар контори, в якій Чичиков за обов'язком нової служби мав закласти маєток. Коли мова зайшла про кількість селян, чиновник зауважив: «Померли, а у ревізських списках ще числяться. Одних не стане, інші народяться - все годиться». Тоді й прийшла думка купувати мертві душі. Довести, що селян немає, буде важко: Чичиков купував їх на вивіз. Для цього і землю наперед придбав у Херсонській губернії. А опікунська рада на кожну душу рублів двісті дасть. Ось уже й статки. Так читачеві розкриваються задум головного героя та суть усіх його дій. Головне – бути обережним, і все вийде. Коляска мчала далі, а Чичиков, який любив швидку їзду, лише посміхався.

Міністерство освіти та науки РФ

Муніципальний загальноосвітній заклад

Реферат з літератури на тему:

«Душі мертві та живі у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

Новочеркаськ

1. Історія створення поеми «Мертві душі»

2. Душі мертві та живі у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

2.1 Мета життя Чичикова. Заповіт батька

2.2 Що таке «мертві душі»?

2.3 Хто є «мертвими душами» у поемі?

2.4 Хто такі «живі душі» у поемі?

3. Другий том «Мертвих душ» – криза у творчості Гоголя

4. Подорож до змісту

Список літератури

1. Історія створення поеми «Мертві душі»

Є письменники, які легко і вільно вигадують сюжети своїх творів. Гоголь до них не ставився. Він був дуже винахідливий на сюжети. Насилу давався йому задум кожного твору. Йому завжди був потрібен зовнішній поштовх, щоб окрилити свою фантазію. Сучасники розповідають, з якою жадібною цікавістю слухав Гоголь різні побутові історії, анекдоти, підхоплені на вулиці, були й небилиці. Слухав професійно, письмово, запам'ятовуючи кожну характерну деталь. Минали роки, та інша з цих випадково почутих історій оживала у його творах. Для Гоголя, згадував згодом П.В. Анненков, «нічого не пропадало задарма».

Сюжетом «Мертвих душ» Гоголь, як відомо, завдячував А.С. Пушкіну, який давно спонукав його написати велике епічне твір. Пушкін розповів Гоголю історію пригод якогось авантюриста, який скуповував у поміщиків померлих селян, для того, щоб закласти їх, як живих, в Опікунській Раді і отримати під них неабияку позику.

Але звідки Пушкін дізнався про сюжет, який подарував Гоголю?

Історія шахрайських витівок з мертвими душами могла стати відома Пушкіну під час його Кишинівського заслання. На початку дев'ятнадцятого століття сюди, на південь Росії, до Бессарабії, з різних кінців країни бігли десятки тисяч селян, рятуючись від сплати недоїмок та різних поборів. Місцева влада чинила перешкоди розселенню цих селян. Переслідували їх. Але всі заходи виявлялися марними. Рятуючись від переслідувачів, селяни-втікачі часто брали імена померлих кріпаків. Розповідають, що під час перебування Пушкіна в Кишинівському засланні по Бессарабії рознеслася чутка, ніби місто Бендери безсмертне, а населення цього міста називали «безсмертним суспільством». Протягом багатьох років там не було зареєстровано жодного смертного випадку. Почалося розслідування. Виявилося, що в Бендерах було прийнято за правило: померлих «з суспільства не виключати», а їхні імена віддавати селянам, які прибули сюди. Пушкін неодноразово бував у Бендерах, і його дуже займала ця історія.

Швидше за все, саме вона і стала зерном того сюжету, який майже через півтора десятиліття після Кишинівського заслання, був переказаний поетом Гоголю.

Треба зауважити, що затія Чичикова аж ніяк не була такою рідкістю в житті. Шахрайства з ревізськими душами були в ті часи досить поширеною річчю. Можна з упевненістю припустити, що не лише один випадок ліг в основу гоголівського задуму.

Ядром сюжету "Мертвих душ" була авантюра Чичикова. Вона тільки здавалася неймовірною та анекдотичною, насправді ж вона була достовірною у всіх найдрібніших подробицях. Кріпосницька реальність створювала дуже сприятливі умови для таких авантюр.

Указом 1718 року так званий подвірний перепис було замінено подушним. Відтепер всі кріпаки чоловічої статі, «від старого до останнього немовляти», піддавалися оподаткуванню. Мертві душі (померлі або втікачі селяни) ставали тягарем для поміщиків, які мріяли, природно її позбутися. І це створювало психологічну передумову для різноманітних махінацій. Одним мертві душі були в тягар, інші відчували потребу в них, розраховуючи за допомогою шахрайських угод отримати вигоду. Саме на це і сподівався Павло Іванович Чичиков. Але найцікавіше те, що фантастична угода Чичикова здійснювалася у досконалій згоді з параграфами закону.

В основі сюжетів багатьох гоголівських творів – безглуздий анекдот, винятковий випадок, надзвичайна подія. І чим анекдотичнішою і надзвичайною здається зовнішня оболонка сюжету, тим яскравіше, достовірніше, типовіше постає перед нами реальна картина життя. Тут – одна із своєрідних рис мистецтва талановитого письменника.

Гоголь почав працювати над «Мертвими душами» у середині 1835 року, тобто раніше, ніж над «Ревізором». 7 жовтня 1835 року він повідомляє Пушкіну, що написав три розділи «Мертвих душ». Але нова річ ще не захопила Миколи Васильовича. Він хоче написати комедію. І лише після "Ревізора", вже за кордоном, Гоголь по-справжньому береться за "Мертві душі".

Восени 1839 року обставини змусили Гоголя здійснити поїздку на батьківщину, і, відповідно, зробити вимушену перерву у роботі. Через вісім місяців Гоголь вирішив повернутися до Італії, щоб прискорити роботу над книгою. У жовтні 1841 року він знову приїжджає до Росії з наміром надрукувати свій твір – підсумок наполегливої ​​шестирічної праці.

У грудні останні виправлення було завершено, і остаточний варіант рукопису надійшов на розгляд Московського цензурного комітету. Тут «Мертві душі» зустріло вороже ставлення. Щойно головуючий на засіданні цензурного комітету Голохвастів почув назву «Мертві душі», він закричав: «Ні, я цього ніколи не дозволю: душа буває безсмертна – мертвої душі не може бути, – автор озброюється проти безсмертя!»

Голохвастову пояснили, що йдеться про ревізські душі, але він прийшов у ще більшу лють: «Цього і поготів не можна дозволити… це означає проти кріпосного права!» Тут підхопили члени комітету: "Підприємство Чичикова є вже кримінальний злочин!"

Коли один із цензорів спробував було пояснити, що й автор не виправдовує Чичикова, з усіх боків закричали: «Так, не виправдовує, а ось він виставив його тепер і підуть інші брати приклад і купувати мертві душі…»

Гоголь зрештою був змушений забрати рукопис і вирішив відправити його до Петербурга.

У грудні 1841 року у Москві гостював Бєлінський. Гоголь звернувся до нього з проханням захопити з собою рукопис до Петербурга та посприяти його якнайшвидшому проходженню через петербурзькі цензурні інстанції. Критик охоче погодився виконати це доручення і 21 травня 1842 року, з деякими цензурними виправленнями, «Пригоди Чичикова чи Мертві душі» вийшли друком.

Сюжет «Мертвих душ» складається із трьох зовні замкнутих, але внутрішньо дуже пов'язаних між собою ланок: поміщики, міське чиновництво та життєпис Чичикова. Кожна з цих ланок допомагає ґрунтовніше та глибше розкрити ідейний та художній задум Гоголя.

2. Душі мертві та живі у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

2.1 Мета життя Чичикова. Заповіт батька

Ось що писав В.Г. Сахновський у своїй книзі «Про спектакль «Мертві душі»:

«… Відомо, що Чичиков був, не надто товстий, не надто тонкий; що, на думку одних, він навіть скидався на Наполеона, що він мав чудову властивість поговорити з кожним як знавець того, про що він приємно розмовляв. Метою Чичикова у спілкуванні було справити найсприятливіше враження, розташувати і вселити до себе довіру. Відомо також, що Павло Іванович має особливу чарівність, якою він подолав дві катастрофи, які б повалили іншого з ніг назавжди. Але головне, що характеризує Чичикова – це його пристрасний потяг до набуття. Стати, як то кажуть, «людиною з вагою в суспільстві», будучи «людиною сан фасон», без роду і племені, яка носиться як «барка якась серед лютих хвиль», – ось основне завдання Чичикова. Здобути собі міцне місце в житті, не зважаючи ні на чию і ні з яким інтересом, громадським і приватним, – ось у чому полягає наскрізне дію Чичикова.

І все, що не відгукувалося багатством і достатком, справляло на нього враження, незбагненне їм самим, – пише про нього Гоголь. Батьківське повчання - "береги і копи копійку" - пішло йому на користь. Їм не володіли скряжництво чи скупість. Ні, йому здавалося попереду життя з будь-якими статками: екіпажі, будинок, добре влаштований, смачні обіди.

«Все зробиш і все пробиваєш у світі копійкою, – заповів Павлу Івановичу його батько. Він засвоїв це все життя. «Самовідданість, терпіння та обмеження потреб показав він нечуване». Так написав Гоголь у Біографії Чичикова (Глава XI).

…Чічіков приходить, щоб отруювати. Є зло, яке котиться по Русі, як Чичиков на трійці. Яке це зло? Воно розкривається у кожному по-своєму. На отруту Чичикова у кожному з тих, з ким він веде свої справи, є власна реакція. Чичиков веде одну лінію, але в нього нова роль з кожною дійовою особою.

…Чічіков, Ноздрев, Собакевич та інші герої «Мертвих душ» – це не характери, а типи. У цих типах Гоголь зібрав і узагальнив багато схожих характерів, виявляючи в них загальний життєво-соціальний уклад…»

2.2 Що таке «мертві душі»?

Первинний сенс висловлювання «мертві душі» такий: це померлі селяни, ще в ревізських списках. Без такого цілком конкретного значення було б неможливим сюжет поеми. Адже дивне підприємство Чичикова в тому й полягає, що він купує померлих селян, котрі вважалися живими в ревізських списках. І що юридично це можна здійснити: достатньо лише скласти список селян і оформити купівлю-продаж відповідним чином, начебто предметом угоди є живі люди. Гоголь на власні очі показує, що в Росії панує закон купівлі-продажу живого товару, і що таке становище є природним та нормальним.

Отже, сама фактична основа, сама інтрига поеми, побудована продажу ревізських душ, була соціальної і викривальної, хоч би як здавався оповідний тон поеми невинним і далеким від викриття.

Щоправда, можна згадати, що Чичиков живих людей купує, що предмет його угоди селяни померли. Однак і тут ховається гоголівська іронія. Чичиков скуповує мертвих так само, як він скуповував живих селян, за тими самими правилами, з дотриманням тих самих формальних і юридичних норм. Тільки ціну при цьому Чичиков розраховує дати значно меншу – ну як би за товар нижчої якості, залежалий чи зіпсований.

«Мертві душі» - ця ємна гоголівська формула починає наповнюватися своїм глибоким змістом, що змінюється. Це умовне позначення померлого, словосполучення, за яким немає жодної особи. То ця формула оживає – і за нею постають реальні селяни, яких поміщик має продати чи купити, конкретні люди.

Багатозначність сенсу захована вже у самому гоголівському словосполученні. Якби Гоголь захотів підкреслити одне-єдине значення, він, швидше за все, взяв би вираз «ревізська душа». Але письменник навмисно виніс у назву поеми словосполучення незвичайне, сміливе, що не зустрічалося в повсякденному мовленні.

2.3 Хто є «мертвими душами» у поемі?

«Мертві душі» - ця назва носить у собі щось, що наводить жах… Не ревізські - мертві душі, проте ці Ноздреви, Маниловы та інші - ось мертві душі ми їх зустрічаємо щокроку», - писав Герцен.

У цьому своєму значенні вираз «мертві душі» звернено вже не до селян - живих і померлих, - а до господарів життя, поміщиків та чиновників. І зміст його метафоричний, переносний. Адже фізично, матеріально, «всі ці Ніздреві, Манілові та інші» існують і здебільшого процвітають. Що може бути безсумнівніше, ніж ведмедоподібний Собакевич? Або Ноздрьов, про якого сказано: «Світло воно було як кров з молоком; здоров'я, здавалося, так і пирскало з його обличчя». Але фізичне буття ще немає людське життя. Рослинне існування далеке від справжніх духовних рухів. «Мертві душі» позначають у разі мертвість, бездуховність. А проявляється ця бездуховність принаймні подвійно. Насамперед – це відсутність будь-яких інтересів, пристрастей. Пам'ятаєте, що йдеться про Манілова? «Від нього не дочекаєшся жодного живого або навіть зарозумілого слова, яке можеш почути майже від будь-якого, якщо торкнешся предмета, що його задирає. У кожного є своє, а у Манілова нічого не було. Більшість захоплень чи пристрастей не назвеш високими чи благородними. Але в Манілова не було й такої пристрасті. Він взагалі нічого свого не мав. І головне враження, яке справляв Манілов на співрозмовника – це відчуття невизначеності та «нудьги смертельної».

Інші персонажі – поміщики та чиновники – далеко не такі безпристрасні. Наприклад, у Ноздрьова та у Плюшкіна є свої пристрасті. Є свій «завзяття» і у Чичикова - запал «придбання». І в багатьох інших персонажів є свій «задираючий предмет», що приводить у рух найрізноманітніші пристрасті: жадібність, честолюбність, цікавість і так далі.

Значить у цьому плані «мертві душі» мертві по-різному, по-різному і, як кажуть, у різних дозах. Але в іншому відношенні вони мертві однаково, без різниці та винятків.

Мертва душа! Це здається суперечливим у собі, складеним з які виключають одне одного понять. Хіба може бути мертва душа, мертва людина, тобто те, що за своєю природою одухотворене і духовне? Не може жити, не має існувати. Але є.

Від життя залишається якась форма, від людини – оболонка, яка справно відправляє життєві функції. І тут відкривається ще одне значення гоголівського образу «мертві душі»: ревізські мертві душі, тобто умовне позначення померлих селян. Ревізські мертві душі – конкретні, оживаючі особи селян, із якими поводяться так, начебто це люди. А мертві духом – усі ці Манілові, Ніздреві, поміщики та чиновники, мертва форма, знедушений устрій людських взаємин…

Усе це межі одного гоголівського поняття – «мертві душі», художньо реалізованого у його поемі. І грані не ізольовані, але складові єдиний, нескінченно глибокий образ.

Ідучи за своїм героєм, Чичиковим, переїжджаючи з одного місця в інше, письменник не залишає надії знайти таких людей, які несли б у собі початок нового життя і відродження. Цілі, які ставить перед собою Гоголь та його герой, щодо цього прямо протилежні. Чичикова цікавлять мертві душі у прямому та переносному значенні цього слова – ревізські мертві душі та люди, мертві духом. А Гоголь шукає живу душу, у якій горить іскра людяності та справедливості.

2.4 Хто такі «живі душі» у поемі?

«Мертвим душам» поеми протиставлені «живі» – народ талановитий, працьовитий, багатостраждальний. З глибоким почуттям патріота та вірою у велике майбутнє свого народу пише про нього Гоголь. Він бачив безправ'я селянства, його принижене становище і те отупіння і здичавіння, які з'явилися результатом кріпосного права. Такі дядько Мітяй і дядько Міняй, кріпачка Пелагея, не відрізняла, де право, а де ліво, плюшкінські Прошка і Мавра, забиті до крайності. Але й у цій соціальній пригніченості Гоголь бачив живу душу «жвавого народу» та розторопність ярославського мужика. Він із захопленням і любов'ю говорить про здібність народу, сміливість і удалість, витривалість і спрагу свободи. Кріпосний богатир, тесля Пробка «в гвардію годився б». Він виходив із сокирою за поясом і чоботями на плечах усі губернії. Каретник Міхей створював екіпажі незвичайної міцності та краси. Пічник Мілушкін міг поставити піч у будь-якому будинку. Талановитий шевець Максим Телятников – «що шилом кільне, те й чоботи, що чоботи, те й спасибі». А Єремей Сорокоплехін «одного оброку приносив по п'ятсот карбованців!». Ось побіжний кріпак Плюшкіна Абакум Фиров. Не витримала його душа гніту неволі, потягнуло його на широкий волзький простір, він "гуляє шумно і весело на хлібній пристані, підрядившись із купцями". Але нелегко йому ходити з бурлаками, "тягнучи лямку під одну нескінченну, як Русь, пісню". У піснях бурлаків Гоголь чув вираз туги і прагнення народу до іншого життя, до прекрасного майбутнього. За корою бездуховності, черствості, мертвини б'ються живі сили народного життя – і то там, то тут пробиваються на поверхню в живому російському слові, у веселощі бурлаків, у русі Русі-трійки – заставі майбутнього відродження батьківщини.

Гаряча віра в приховані до часу, але неосяжні сили всього народу, любов до батьківщини, дозволили Гоголю геніально передбачити її майбутнє.

3. Другий том «Мертвих душ» – криза у творчості Гоголя

"Мертві душі", свідчить Герцен, "потрясли всю Росію". Сам він, прочитавши їх у 1842 році, записав у щоденнику: «...дивовижна книга, гіркий закид сучасної Русі, але не безнадійний».

«Північна бджола», газета, що видавалася коштом III Відділення особистої канцелярії Миколи I, звинуватила Гоголя у цьому, що він зобразив якийсь особливий світ негідників, який ніколи не існував і міг існувати». Критики засуджували письменника за одностороннє зображення дійсності.

Але поміщики видали себе самі. Сучасник Гоголя, поет Язиков, писав рідним із Москви: «Гоголь отримує звідусіль звістки, що його сильно лають російські поміщики; ось ясний доказ, що їх портрети списані їм вірно і що оригінали зачеплені за живе! Такий талант! Багато хто раніше Гоголя описували життя-буття російського дворянства, але ніхто не розсерджував його так сильно, як він».

Навколо «Мертвих душ» закипіли запеклі суперечки. Вони вирішувалося, за висловом Бєлінського, «питання стільки ж літературне, як і громадське». Знаменитий критик, однак, дуже чуйно вловив ті небезпеки, які чекали на Гоголя надалі, при виконанні обіцянок продовжити «Мертві душі» і показати Росію вже «з іншого боку». Гоголь не розумів, що його поема закінчена, що «вся Русь» змальована і що вийде (якщо вийде) інше твір.

Цей суперечливий задум сформувався у Гоголя до кінця над першим томом. Тоді письменнику здавалося, новий задум не протиставляється першому тому, а прямо виходить із нього. Гоголь ще не помічав, що зраджує собі, йому хотілося виправити той вульгарний світ, який він так правдиво намалював, і він не відмовлявся від першого тому.

Робота над другим томом йшла повільно, і що далі, то важче. У липні 1845 року Гоголь спалив написане. Ось як сам Гоголь пояснив через рік, чому був спалений другий том: «Вивести кілька прекрасних характерів, що виявляють високу шляхетність нашої породи, ні до чого не приведе. Воно збудить лише одну порожню гордість і хвастощі... Ні, буває час, коли не можна інакше спрямувати суспільство або навіть усе покоління до прекрасного, поки не покажеш усю глибину справжньої гидоти; буває час, що навіть зовсім не слід говорити про високе і прекрасне, не показавши відразу ясно ... шляхів і доріг до нього. Остання обставина була мало і слабо розвинена у другому томі, а вона має бути чи не головною; тому він і спалений...»

Гоголь, таким чином, побачив аварію свого задуму в цілому. Йому здається в цей час, що в першому томі «Мертвих душ» він зобразив не дійсні типи поміщиків і чиновників, а свої власні пороки і недоліки, і що почати відродження Росії треба з виправлення моральності всіх людей. Це була відмова від колишнього Гоголя, що викликав обурення і близьких друзів письменника, і всієї передової Росії.

Щоб повніше зрозуміти духовну драму Гоголя, треба ще брати до уваги зовнішні впливи на нього. Письменник довго жив за кордоном. Там він став свідком серйозних соціальних потрясінь, що увінчалися у низці країн Європи – Франції, Італії, Австрії, Угорщини, Пруссії – революційним вибухом 1848 року. Гоголь сприймає їх як загальний хаос, торжество сліпої, руйнівної стихії.

Повідомлення з Росії приводили Гоголя в ще більше сум'яття. Селянські заворушення, загострення політичної боротьби посилюють розгубленість письменника. Побоювання за майбутнє Росії вселяють Гоголю думку про необхідність уберегти Росію від протиріч Західної Європи. У пошуках виходу він захоплюється реакційно-патріархальною утопією про можливість всенародного єднання та благоденства. Чи змогла вона подолати кризу, і якою мірою ця криза торкнулася Гоголя-художника? Чи побачили б світло твори краще, ніж «Ревізор» чи «Мертві душі»?

Про зміст другого тому можна судити лише з чернеток і розповідей мемуаристів. Відомий відгук М. Г. Чернишевського: «У уцілілих уривках є дуже багато таких сторінок, які мають бути зараховані на краще, що коли-небудь давав нам Гоголь, які захоплюють своєю художньою гідністю і, що ще важливіше, правдивістю і силою. ..»

Суперечка могла б бути вирішена остаточно тільки останнім рукописом, але вона втрачена для нас, мабуть, навіки.

4. Подорож до змісту

Кожна наступна епоха по-новому відкриває класичні твори і такі грані в них, які тією чи іншою мірою співзвучні її власним проблемам. Сучасники писали про "Мертві душі", що вони "розбудили Русь" і "пробудили в нас свідомість про нас самих". І нині ще не перевелися у світі Манілові та Плюшкіни, Ноздрьові та Чичікова. Вони, звичайно, стали іншими, ніж були в ті часи, але своєї суті не втратили. Кожне нове покоління відкривало у гоголівських образах нові узагальнення, що штовхали на роздуми про найважливіші явища життя.

Така доля великих творів мистецтва, вони переживають своїх творців та свою епоху, долають національні кордони та стають вічними супутниками людства.

«Мертві душі» - один із найбільш шанованих і шанованих творів російської класики. Скільки б часу не відокремлювало нас від цього твору, ми ніколи не перестанемо дивуватися його глибині, досконалості і, напевно, не вважатимемо наше уявлення про нього вичерпаним. Читаючи «Мертві душі», вбираєш у себе шляхетні моральні ідеї, які несе в собі кожен геніальний витвір мистецтва, і непомітно для себе сам стаєш чистішим і прекраснішим.

За часів Гоголя в літературній критиці та мистецтвознавстві часто вживалося слово «винахід». Зараз це слово ми відносимо до продуктів технічної, інженерної думки, але насамперед воно мало на увазі і художні, літературні твори. І означало це слово єдність змісту, форми та змісту. Адже, щоб висловити щось нове, потрібно винайти –створити ще художнє ціле, що ніколи не існувало. Згадаймо слова А.С. Пушкіна: «Є вища сміливість - сміливість винаходу». Пізнання таємниць «винаходу» - це така подорож, яка не пов'язана зі звичайними труднощами: для нього не потрібно ні з ким зустрічатися, не потрібно взагалі рушати з місця. Можна вирушити за літературним героєм, і пройти в уяві той шлях, яким він пройшов. Потрібний лише час, та книга, та бажання подумати над нею. Але це і найважча подорож: ніколи не можна сказати, що мети досягнуто, тому що за кожним зрозумілим і осмисленим художнім чином, розгаданою таємницею, постає нова – ще важча і захоплююча. Тому і художній твір невичерпний і подорож до його сенсу нескінченно.

Список літератури

гоголь мертвий душа чичиків

1. Манн Ю. «Сміливість винаходу» – 2-ге вид., доповн.- М.: Дит. літ., 1989. 142 с.

2. Машинський З. «Мертві душі» Гоголя» – 2-ге вид., дополн.- М.:Худож. Літ., 1980. 117 с.

3. Чернишевський Н.Г. Нариси гоголівського періоду російської литературы.- Полн. Зібр. тв., т.3. М., 1947, с. 5-22.

4. www.litra.ru.composition

5. www.moskva.com

6. Бєлінський В.Г. «Пригоди Чичикова, чи Мертві душі» – Полн. зібр. тв., т. VI. М., 1955, с. 209-222.

7. Бєлінський В.Г. "Кілька слів про поему Гоголя ..." - Там же, с. 253-260.

8. Зб. "Гоголь у спогадах сучасників", С. Машинський. М., 1952.

9. Зб. «Н.В. Гоголь у російській критиці», А. Котова та М. Полякова, М., 1953.

Поема "Мертві душі" була задумана Гоголем як грандіозна панорама російського суспільства з усіма його особливостями та парадоксами. Центральна проблема твору - духовна смерть та відродження представників основних російських станів того часу. Автор викриває та висміює вади поміщиків, продажність та згубні пристрасті чиновництва.

Сама назва твору має подвійне значення. «Мертві душі» - це померлі селяни, а й інші фактично живі персонажі твори. Називаючи їх мертвими, Гоголь підкреслює їх спустошені, жалюгідні, «мертві» душонки.

Історія створення

"Мертві душі" - поема, якій Гоголь присвятив значну частину свого життя. Автор неодноразово змінював концепцію, переписував та переробляв твір. Спочатку Гоголь задумав "Мертві душі" як гумористичний роман. Однак, у результаті вирішив створити твір, який викриває проблеми російського суспільства і слугуватиме його духовному відродженню. Так і з'явилася ПОЕМА «Мертві душі».

Гоголь хотів створити три томи твору. У першому автор планував описати вади та розкладання кріпосницького суспільства на той час. У другому дати своїм героям надію на відкуплення та відродження. На третьому мав намір описати подальший шлях Росії та її суспільства.

Однак Гоголь встиг закінчити лише перший том, який з'явився у пресі 1842 року. До своєї смерті Микола Васильович працював над другим томом. Проте, перед смертю автор спалив рукопис другого тома.

Третій том «Мертвих душ» так і не було написано. Гоголь не зміг знайти відповіді на питання, що буде далі з Росією. А може, просто не встиг про це написати.

Опис твору

Одного разу, у місті NN з'явився дуже цікавий персонаж, який сильно виділяється на тлі інших старожилів міста - Павло Іванович Чичиков. Після свого приїзду він почав активно знайомитись з важливими особами міста, відвідував бенкети та обіди. За тиждень приїжджий уже був на «ти» з усіма представниками міської знаті. Всі були в захваті від нової людини, яка раптово з'явилася в місті.

Павло Іванович вирушає за місто, щоб зробити візити знатним поміщикам: Манілову, Коробочці, Собакевичу, Ноздреву та Плюшкіну. З кожним поміщиком він люб'язує, до кожного намагається знайти підхід. Природна спритність і винахідливість допомагають Чичикову отримати прихильність кожного поміщика. Крім порожніх розмов, Чичиков розмовляє з панами про селян, які померли після ревізії («мертві душі») та виявляє бажання їх купити. Поміщики не можуть збагнути, навіщо Чичикову потрібна така угода. Однак погоджуються на неї.

В результаті своїх візитів Чичиков придбав понад 400 «мертвих душ» і поспішав швидше закінчити справи та виїхати з міста. Корисні знайомства, заведені Чичиковим після приїзду до міста, допомогли йому залагодити питання з документами.

Через деякий час поміщиця Коробочка проговорилася у місті, що Чичиков скуповує «мертві душі». Все місто дізналося про справи Чичикова і дивувався. Навіщо такому шановному пану купувати померлих селян? Нескінченні штибу і домисли згубно діють навіть на прокурора, і від страху він помирає.

Поема закінчується тим, що Чичиков спішно їде з міста. Залишаючи місто, Чичиков із сумом згадує свої плани купівлі мертвих душ і застави їх у скарбницю як живих.

Головні герої

Якісно новий герой у російській літературі на той час. Чичикова можна назвати представником нового, щойно зароджується в кріпосній Росії класу - підприємців, «набувачів». Активність та діяльність героя вигідно відрізняє його на тлі інших персонажів поеми.

Образ Чичикова вирізняється своєю неймовірною багатогранністю, багатоликістю. Навіть за зовнішністю героя важко відразу зрозуміти, яка людина і що він собою представляє. «У бричці сидів пан не красень, але й не поганої зовнішності, ні надто товстий, ні надто тонкий, не можна сказати, щоб старий, проте й не так, щоб надто молодий».

Важко зрозуміти та охопити натуру головного героя. Він мінливий, багатоликий, здатний підлаштуватися під будь-якого співрозмовника, надати обличчю потрібного виразу. Завдяки цим якостям Чичиков легко знаходить спільну мову з поміщиками, чиновниками і завойовує собі потрібне становище в суспільстві. Вміння зачаровувати та розташовувати до себе потрібних людей Чичиков використовує для досягнення своєї мети, а саме отримання та накопичення грошей. Ще батько вчив Павла Івановича мати стосунки з тими, хто багатше і дбайливо ставитися до грошей, бо лише грошима можна прокласти шлях у житті.

Чичиков заробляв гроші не чесно: обманював людей, брав хабарі. Згодом махінації Чичикова набувають все більшого розмаху. Павло Іванович прагне збільшення свого стану будь-якими шляхами, не звертаючи уваги ні на які моральні норми і принципи.

Гоголь визначає Чичикова як людину з підлою натурою і вважає його душу мертвою.

У своїй поемі Гоголь описує типові образи тогочасних поміщиків: «господарники» (Собакевич, Коробочка), а також не серйозні і марнотратні панове (Манілов, Ноздрьов).

Микола Васильович майстерно створив у творі образ поміщика Манілова. Під одним цим чином Гоголь припускав цілий клас поміщиків зі схожими рисами. Основні якості цих людей – сентиментальність, постійні фантазії та відсутність активної діяльності. Поміщики такого складу пускають господарство на самоплив, не займаються нічим корисним. Вони дурні та порожні всередині. Саме таким був Манілов – у душі не поганим, але бездарним та дурним позером.

Настасья Петрівна Коробочка

Поміщиця, проте, значно відрізняється складом характеру від Манилова. Коробочка - хороша і акуратна господиня, все в маєтку у неї ладнається. Проте життя поміщиці крутиться виключно навколо її господарства. Коробочка не розвивається духовно, нічим не цікавиться. Вона не тямить абсолютно нічого в тому, що не стосується її господарства. Коробочка - також один із образів, під яким Гоголь мав на увазі цілий клас подібних обмежених поміщиків, які не бачать нічого далі за своє господарство.

Автор однозначно відносить поміщика Ноздрьова до несерйозних і марнотратних панів. На відміну від сентиментального Манилова, у Ноздрьові вирує енергія. Однак, цю енергію поміщик пускає не на благо господарства, а заради своїх миттєвих насолод. Ніздрев грає, марно витрачає гроші. Відрізняється своєю легковажністю та пустим ставленням до життя.

Михайло Семенович Собакевич

Образ Собакевича, створений Гоголем, перегукується із образом ведмедя. Щось від великого дикого звіра є у зовнішності поміщика: неповороткість, статечність, сила. Собакевича турбує не естетична краса оточуючих його речей, а їхня надійність і довговічність. За грубою зовнішністю і суворим характером ховається хитра, розумна і спритна людина. На думку автора поеми, таким поміщикам, як Собакевич не важко адаптуватися до прийдешніх на Русі змін і реформ.

Найпростіший представник класу поміщиків у гоголівській поемі. Старий відрізняється своєю надзвичайною скупістю. Причому, Плюшкін жадібний як стосовно своїх селян, а й стосовно себе самому. Однак така економія робить Плюшкіна по-справжньому бідною людиною. Адже саме його скнарість не дозволяє йому знайти сім'ю.

Чиновництво

Гоголь у творі має опис кількох міських чиновників. Проте автор у своєму творі суттєво не диференціює їх між собою. Усі чиновники в «Мертвих душах» - зграя злодіїв, пройдисвітів і скарбників. Ці люди по-справжньому дбають лише про своє збагачення. Гоголь буквально в кількох рисах описує образ типового чиновника того часу, нагороджуючи його не приємними якостями.

Аналіз твору

В основу сюжету «Мертвих душ» закладено авантюру, задуману Павлом Івановичем Чичиковим. На перший погляд, план Чичикова здається неймовірним. Однак, якщо розібратися, російська дійсність тих часів з її правилами та законами давала можливості для всіляких махінацій, пов'язаних із селянами-кріпаками.

Справа в тому, що після 1718 року в Російській імперії було введено подушний перепис селян. За кожного кріпака селянина чоловічої статі пан повинен був сплачувати податок. Проте, перепис проводили досить рідко – раз на 12-15 років. І якщо хтось із селян втік чи помер, поміщик був змушений все одно сплачувати за нього податок. Померлі або втекли селяни ставали тягарем для пана. Це й створювало сприятливий ґрунт для різноманітних махінацій. Провести таку аферу сподівався і сам Чичиков.

Микола Васильович Гоголь чудово знав, як влаштовано російське суспільство з її кріпосницькою системою. І весь трагізм його поеми полягає в тому, що афера Чичикова абсолютно не суперечила чинному російському законодавству. Гоголь викриває спотворені стосунки людини з людиною, а також людину з державою, говорить про абсурдні закони, які на той час діють. Через такі спотворення стають можливими події, які суперечать здоровому глузду.

"Мертві душі" - класичний твір, який як ніякий інший написаний у стилі Гоголя. Досить часто Микола Васильович основою свого твору закладав якийсь анекдот чи комічну ситуацію. І чим смішніша і незвичайніша ситуація, тим трагічніше представляється реальний стан речей.