Татарські прізвища: перелік. Татарські письменники: імена та прізвища. Татарські прізвища-д Поширені татарські прізвища латинською

Гульнара СІЧАЄВА, співробітник Кримськотатарського музею культурно-історичної спадщини

Кримськотатарське дворянство має велику багатовікову історію, що сягає корінням свого походження ще в епоху завоювань кочівників Великого Степу, пройшло складний шлях становлення та висування у правлячі кола незалежної національної держави кримських татар. В особі родоплемінної аристократії та служивого дворянства воно політично та економічно домінувало у Кримському ханстві, протягом усього існування якого фактично зосередивши всю владу та основну військову силу, відігравало далеко не останню роль у державі.

На думку казанських учених Д.Ісхакова та Л.Ізмайлова, початковий етап становлення кланово-племінної структури імперії Чингіз-хана в тюрко-монгольському суспільстві припадає на 1206 рік, коли Чингіз-хан, став ханом нової конфедерації племен, не зробив жодних спроб змінити порядок нового суспільства. Він просто розширив існуючу племінну структуру і незабаром санкціонував племінний порядок своєї держави, визнавши у своєму ярлику 9 нових чи існуючих племінних груп «тисячами», тобто військово-адміністративними та етнополітичними одиницями. Подібну картину ми можемо побачити вже в період Кримського ханства, коли адміністративно-територіальну одиницю поряд з кадиликами складали бейлики певних почесних пологів, як і основну військову силу хана.

Пізніше, з подальшою експансією Монгольської імперії, були сформовані інші нові тисячі і призначені нові їхні володарі. Одночасно відбувалося виділення улусів і військ із різних кланів для синів Чингіз-хана, які самі ставали ядром для майбутніх великих володінь і також використовували свої загони для створення нової території нової військово-адміністративної організації, в основі якої лежали клани, що ведуть своє походження з Центральної Азії, що збереглася і в соціальній структурі Золотої Орди.

Сама присутність кланових структур у Золотій Орді не підлягає сумніву. Вже в ранній період важливу роль у політиці Улусу Джучі відігравали представники кланів Салджигут, Кінгіт та Хушин, а також деякі інші – Алчі-татар, Кійат та Кунграт. Клани Кийат, Салждигут, і навіть Алчі-татар, Кунграт і Мангит грали значної ролі в Ак- і Кок-Орді (пер. пол. XIV століття). Вже у 1380-ті рр. можна бачити зовсім іншу ситуацію - поряд з колишніми кланами Кунграт, Кійат і Сарай до провідних кланів починають висуватися клани Мангит, Ширін і Барін. Причому клан Ширін закріплюється у Криму. Пізніше, вже в XV столітті, саме з цих кланів висунуться чотири правлячі клани в Кримському ханстві – Ширін, Барин, Аргін та Кипчак. Клан Ширін був одним із найважливіших і найвпливовіших у системі влади Улуса Джучі і за хана Тохтамиша замінив у Кримському тумені клан Кійат. Не виключено, що інші клани (Аргін, Барін, Ширін), які вважалися елями хана Тохтамиша, зрушили на захід одночасно з кланом Ширін. Усього виявлено 37 найважливіших правлячих кланових найменувань в Улусі Джучі.

Кримськотатарська феодальна аристократія Криму від імені Ширинов, Аргинов, Баринов, Кипчаков та іншого родового дворянства, які мали величезними земельними угіддями, поки Крим залишався залежно від ханів Дешт-и Кипчака, було вільно розпоряджатися своїми багатствами. Спроба Хаджі-Гірая закріпити за собою Кримський півострів у 1434 році зазнала невдачі. Він зустрів опір з боку роду Кунгратов, одного з найзнатніших пологів Джучієва Улуса. Але якщо в 1434 цементуючої активності впливового роду Конгратів вистачило, щоб перебороти сепаратистські настрої кланів Ширін, Барин, Аргин і Кипчак, то через десятиліття ця противага зникла разом із Золотою Ордою. Тепер, у період вторинного повернення Хаджи-Гирая до Криму 1443 р., обстановка різко змінилася. Тому місцева кримськотатарська аристократія почала таємно зноситися з Хаджі-Гіраєм, який все ще перебував у Литві при дворі Казимира. У 1443 р. його було повторно запрошено провідними кримськими кланами на кримський престол. Згідно з польсько-литовськими хроніками, «татари перекопські, баринські та ширинські, у яких цар помер без потомства, прислали до Казимира, великого князя литовського, з проханням дати їм на царство Хаджі-Гірая, який, утікши з Орди, на той час проживав у Литві. Казимир звів з литовськими панами того Хаджі-Гірая на татарське царство і послав його в Перекопську Орду з маршалом Радзивілом, який посадив його там на батьківський трон». Наведене вище повідомлення про роль кланів Ширін і Барін в інтронізації в Криму Хаджі-Гірая в 1443 свідчить про значущість, могутність і вплив цих древніх пологів.

Не останню роль відіграла аристократія у подіях 1475 року, пов'язаних із прибуттям турецьких військ до Криму, у яких активну участь взяв ширинський мурза Емінек. Він, залишившись за межами Кафи, привернув на свій бік усіх татар і, вирушивши до начальника флоту, привіз із собою свіжі запаси та запропонував йому свої послуги. Таким чином, представник роду Ширін допоміг турецьким військам опанувати кримське місто під час свого особистого протистояння за верховенство свого роду. Позиція самого Емінека всередині ханства не відрізнялася особливої ​​стійкістю.

У Кримському ханстві XV - XVI ст. були відомі найзнатніші бейські роди. Сигізмунд Герберштейн повідомляє про такі чотири пологи: Ширін, Барін, Аргін, Кипчак, головних радників ханів. Згадуються окрім цих імен ще роду Кійят, Мангит та Салджигут, які з'явилися у Криму з ногаями. У дорожніх нотатках М. Броневського дещо інша ситуація, де в ієрархічній послідовності пологів йдуть клани Ширін, Барін і Мангит, а не як у Герберштейна, де третє місце посідає рід Кипчак. У його повідомленні також сказано, що племінна аристократія «прийшла», хоча на сьогоднішній день існує думка, що рід Ширін є корінним кримським родом.

М. Броневський писав про Крим другої половини XVI ст. У першій половині XVI століття проходила інтенсивна боротьба за більш високе становищета влада серед племінної аристократії ханства. Посилення Мангит-ногаїв у кримській політиці датується часом Менглі-Гіраю. Мансури зуміли за такий короткий термін висунутися до провідних кланів, залишивши за собою роди Кипчак і Кійят.

У джерелах XVII – XVIII століть фігурують такі прізвища родової аристократії: Ширін, Барін, Мансур, Салджигут, Аргін, Яшлав, першість у себе завжди залишають Ширини. Утворюючи певний рід племінної конфедерації під керівництвом баш-карачу провідного клану Ширін, чотири клани діяли як головна військова сила в ханстві та керували державною політикою у своїх колективних інтересах. Представники клану Ширін на початку XVI ст. могли виставити 20 тис. воїнів. Реально ж Ширини виставляли близько 5 тисяч воїнів, Аргіни та Кипчаки – 3 тисячі, а Мангити – 2 тисячі. Питання чисельності війська на даний момент є відкритим і потребує подальших уточнень. Треба мати на увазі, що в період перемоги над Великою Ордою до Криму прибули ще клани Кійат, Салджигут та Конграт. У деяких випадках вони могли мати досить велику чисельність. Зі відомостями про військове мистецтво, тактику ведення бою і військової мужності кримських татар ми можемо ознайомитися за допомогою кримськотатарського джерела XVII століття «Книга походів» Сенаї, де найбільш яскравою особистістю серед вищої знаті був «подібний до лева на ім'я Тугай бек», який став комендантом фортеці.

Відомо, що кримськотатарське дворянство складалося з двох соціальних груп суспільства – родового дворянства та служилого (к'апи-к'улу). Штат к'апи-к'ули (дворяни, які отримали спадкові привілеї за службу, старанність та особисту відданість хану) заснував Сахіб I Гірай, син Менглі-Гірая, на зразок турецьких яничарів і сейменів. Спочатку цей тип формувань складався з черкесів, лезгін, кабардинців, але пізніше до нього увійшли і кримські татари. Їхні нащадки і отримали згодом дворянство. Архівні дані встановлюють такі прізвища служивого дворянства. При справі №6932 «Про дворянство мурз Бораганських» наводиться свідоцтво про те, що прізвище Бораганських походить від стародавнього прізвища Бораган, що висунулося з-поміж капухалків. Якийсь Хайдар-бей із «кунутських князів» (?) перебував на службі у Сахіба I Гірая, який видав відповідний ярлик від 1543 року. Є свідчення про те, що рід Уланових перебував на службі у Мехмеда II Гірая, ним був виданий ярлик у 1576 році. Представникам роду Даїрських було видано ярлик Селімом I Гіраєм, підтверджений Крим Гіраєм. Цілком ймовірно, що цього роду також не вимагалося офіційного підтвердження своїх повноважень від верховної влади, тому що деякі автори і Е. Челебі, і Ш. де Пейсоннель надають цьому роду чимале значення, але в той же час не прирівнюють його до статусу до найвищої знаті. Можливо, це пояснюється чималим військовим потенціалом та значними територіальними володіннями у Перекопському повіті, між Салгіром та Зуєю. Також стало відомо, що в 1625 році Мехмедом III Гіраєм був виданий ярлик представникам роду Джанкличевих, в якому виділялися землі при річці Черкес-Кобази з угіддями (нині Бахчисарайський район, с. Малинівка). Цей ярлик був підтверджений Селім I Гіра. При справі №6548 «Про внесення до дворянської книги Ногаєвих» стверджується, що представники цього роду є з роду Едіге-бея, який, у свою чергу, є засновником роду Мангит. Це ще не повний перелік прізвищ, які походять з служивого стану.

Французький дипломат Ш. де Пейсоннель, який у Бахчисараї в 1775 року, крім родової знаті називає і прізвища штату к'апы-къулу – Авлан, Узії, Кайа, Сабла, Олан, Кемаль, Ел.

П. Палас наводить загалом 15 дворянських прізвищ, до складу яких входила родова знать і дворянство, що вислужилося: Кая, Кіпчак, Ойрат, Меркіт, Аблан, Бурульча, Бітак-булгак, Собла, Субан-газі-оглу, Едіє-оглу, дві останні прізвища ногайського походження, які жили переважно за Перекопом. Поруч із вищим дворянством автор вказує існування ще одного «класу дворян чи мурз, які називаються капихалки», що від займали при ханському дворі найзначніші державні посади. Загальна кількість прізвищ к'апи-к'улу в Кримському ханстві налічувала близько 48, справжність яких може бути доведена письмовими, у тому числі архівними даними.

Більшість родоначальників видатних прізвищ кримських татар зі своїми народами прийшли до Криму у різний час, починаючи з 1224 року з приволзьких степів, крім деяких, а саме:

Родоначальник прізвища Булгакових Абдульлатіф-ага прибув зі своїм батьком Теміром-ага з Туреччини і закупив масу земель у різних частинах Криму, між іншим і село Булгак Євпаторійського повіту, яке було обрано місцем постійного їхнього проживання. Абдульлатіф-ага, після складання присяги на російське підданство, в 1783 році помер, а Меметша бей, його син, одружився з дочкою князя Кантакузіна і переїхав у Коккоз, прийнявши прізвище по родовому маєтку Булгак.

Прізвище Балатукових, родоначальник якої Аджі Бекір бей Болатін оглу з впливових князів великої Кабарди прибув з Кавказу при Каплан Гірай Хані в 1709 році.

Майже одночасно з ним прибув, звідти ж, і з тих же князів Хункал бей, родоначальник прізвища Хункалових.

Серед прибулих із ним був Уздень Черик бей з Кумикских князів, і потомство по чоловічої лінії прийняло прізвище Уздемниковых, а, по жіночої – Черикових, згодом перероблене Чергеєвих.

Прізвище Кримтаєвих, родоначальник яких Куртмурза Ойрат бей з роду Тамагули Тримтай, прибув до Криму з Туркменії при приєднанні Криму до Росії. Нащадок його Батир ага (син Алі ага, колишнього берегового начальника) підписувався Тамагуль Кримтайський; він помер у чині колезького радника у 1809 році.

Після приєднання Криму Російською імперією Катерина II указом від 22 лютого 1784 року оголосила про те, що кримськотатарська знать може бути зарахована до складу російського дворянства, якщо вона подасть відповідні документи про своє родовите походження. Було створено спеціальну комісію зі збирання доказових документів. У січні 1787 року у Криму було проведено перші дворянські вибори, куди з'їхалося з усього Криму до ста мурз. На виборах було обрано повітові ватажки повітового дворянства, повітові судді та повітові справники.

Таким чином, у Кримському ханстві вплив та могутність кримської знаті практично не було обмежено, основою якого була економічна та військова незалежність від правлячої династії Гіраєв, яка зробила спробу обмеження влади родової аристократії за допомогою заснування особистої гвардії хана. Після анексії Криму політика Російської імперії була прогнозованою, нова влада видачею нових привілеїв, наділенням якоюсь владою та земельними наділами подібним чином приваблювала на свій бік впливовий шар суспільства серед простого населення Криму.

(Далі буде)

Ісмаїл-мурза Муфтій-заде

Суїн-бей Яшлавський з дружиною Хатідже-ханим

Ельмара Мустафа, кримськотатарська блогер та письменниця

Кажуть, прізвище – жива історія народу. Вона зберігає свої таємниці і як розповідає про життя певного сімейства, а й розкриває шлях цілого етносу. Родові імена у кримських татар здавна славилися своєю оригінальністю. Нині для одних — це незвичайне прізвище, для інших — прізвисько їхнього дідуся.

Про родові прізвища

Спочатку кримські татари не мали прізвищ. Як і в більшості тюркських народів, мав місце поділ на великі сім'ї та клани. Своєю родовою приналежністю і була відома та чи інша сім'я. Однак кожен її представник мав знати імена предків по батьківській лінії до семи колін. Перші прізвища з'явилися у представників почесних династій

Освіта пологів на острові відбувалося наприкінці XIII в. - На початку XV ст. Саме вони у період Кримського ханства визначали політику держави. У наступних століттях наявність родового імені почала говорити, перш за все, про знатність сім'ї, а вже потім про її становище в суспільстві. Наприклад, рід Гераїв вважався правителем. Ця династія веде свій початок від Чингізхана та його сина Джучі. Його засновником вважається нащадок гілки Тука-Тимура (13-й син Джучи), тобто. син Гіас-ед-Діна - Хаджі-Герай. Однією з побічних гілок цього роду були Чобан-Гераї.

Другим за знатністю був рід Ширін, потім Барін і Аргін. Значну роль у визначенні кримської політики та вплив на прийняття рішень ханом грав рід Кипчак, тобто Дерт Караджі.

Ще одна династія — Челебі — веде свій родовід від відомих людей, які мали титул держслужбовця. Це насамперед нащадки духовних осіб - муфтіїв, шейхів, кадіїв і т.д. З кримськотатарського "челебі" перекладається як "вихований", "пан", "освічений". Крім того, челебі - це титул глави дервішів Бекташі та Мевлеві.

Родове ім'я Черекових походить від князя кумикського Уздеш Черик-бея. Його потомство за чоловічою лінією прийняло прізвища Уздешникови, а за жіночою — Черикові. Нині вони відомі як Чергєєві.

…та інших

Вважається, що в етногенезі кримських татар взяли участь багато народів, які мешкали на півострові. Вони тією чи іншою мірою відіграли свою роль. Наприклад: Татар – татарин, Уланів – алан, Гурджі – грузин, Урум – грек, Черкез – черкес. До групи етнонімів належать також назви таких родів, як Дадой, Чаган, Кангієв, Катаман, Кайко, Беді, Чурлу, Джетере, Куба, Караманов, Бараш.

У XX столітті часто зустрічалися прізвища, пов'язані з місцем народження. Вони утворені за допомогою приєднання до топонімів закінчень-ли,-ли,-ський,-ська: Акчокракли, Керменчиклі, Яшлавський, Тайганська.

Незвичайними є також прізвища, що позначають старі соціально-політичні поняття. З них найбільш популярні Мурахас – член ханського дивана (ради), Кадиєв – мусульманський суддя, Устабаші – цеховий майстер, Чауш – пристав, Сохтаєв – учень медресе.

Часто зустрічаються прізвища, що сягають прізвиськ або епітетів, які характеризують особливості зовнішнього вигляду або поведінки людини. Наприклад, Чалбаш – сивоголовий, Сокуров – сліпий, Аксаков чи Чолах – кульгавий, Чалик – швидкий, Ювашев – тихий. Особливо цікаві прізвища, що позначають рід професійного заняття: Куркчі – копійник, Сарач – шорник, Дюльгер – тесляр, Демірджі – коваль, Пенірджі – сиророб, Куюмджі – ювелір, Бербер – цирульник.

У минулому столітті особливо поширеними стали прізвища, що сягають особистих імен. Наприклад, перський тип, утворений за допомогою слова "заді" - нащадок. Іноді перший компонент містить не особисте ім'я, а прізвисько: Шем'ї-заде, Чобан-заде, Емір-заде, Лятіф-заде. Зустрічаються також прізвища з суфіксом -іч, що є характерним для Білорусії, Польщі та західних областей Росії: Халіч, Касіч, Баліч, Коміч, Кашич. Сьогодні модно вживати кримськотатарський тип, який є лише особистим ім'ям або особистим ім'ям і словом "оглу" (син) або "кизи" (дочка): Хаялі, Мамбет, Недім, Ібриш, Курт-оглу, Айдер-Кизи.

Проте найпоширеніший нині — російський тип. Він утворюється шляхом приєднання до особистого імені формантів -ів(-ова), -ев(-ева). Наприклад, Асанов, Халілов, Велієва, Мустафаєва.

Варто зазначити, що прізвища мешканців степової частини півострова трохи відрізняються від тих, що носять на ПБК та у гірському Криму. Швидше за все це пов'язано з етногенезом кримських татар. У "степовиків" частіше зустрічаються складені прізвища (Шейхалієв, Фетіслямов, Барієв, Бекмамбетов, Аджіасанов, Сеїтджелілів, Куртсеїтів), а у уродженців Південнобережжя і гірської частини вони відрізняються стислою, звучністю і утворені в основному від прізвиськ (Дагдж , Гуту, Сари).

Власники прізвищ охоче діляться історіями їхньої появи. Так, дружина ветерана національного руху Юрія Османова Айше Добро носить дівоче прізвище, що утворилася від прізвиська, отриманого дідусем. "Мій дідусь, як і його брати, жив у Ялті, був дуже відомим музикантом, грав на скрипці. Три брати підробляли в санаторії, були знайомі з відомою на той час узбецькою співачкою Тамарою-ханум, радянським політиком В'ячеславом Молотовим, які там відпочивали. Дідусь був дуже доброю і великодушною людиною. За це його друзі-слов'яни прозвали "добра людина", "добро". Так це прізвисько прив'язалося до нашої родини і стало прізвищем", - розповідає Айше-ханум. Один із предків Османа Соцького був сотником у Гурзуфі. Звідси й походить прізвище.

А завідувач музею ім. Амет-Хана Султана в Алупці Тефіді Мухтерем отримала своє прізвище від дідуся, якого звали Мухтерем. "Пізніше його ім'я перейшло на прізвище. Воно походить від арабського слова мухтарам - "шановний", - пояснює вона.

Предки Нарімана Коккоза були уродженцями села Ускут — нині Привітне під Алуштою. На той час існувало повір'я: у знатних сімей діти народжувалися лише з блакитними очима. Їх називали коккоз — блакитноокий. Так і сталося це прізвище.

Наджіє Фукала, говорячи про своє рідкісне прізвище, зазначає, що "фука" з італійської перекладається як височина (вершина) гори. Закінчення прізвища -ла означає приналежність, в даному випадку - живе в певній місцевості, тобто Фука + ла - живе на височини. "Це суто ускутське прізвище", - уточнює Наджі.

Абляз Помер — володар звичайного прізвища, з яким пов'язаний цікавий випадок. "Прізвище моє утворилося від імені Помер (наголос на другий склад - ред.). Дідусь був дуже багатим і потрапив до списку розкуркулюваних. Його мали позбавити майна, але цього не сталося. Солдати, переглядаючи список, де значилося його прізвище, подумали, що він помер і не зачепили "покійного", — з гумором розповідає Абляз.

"Прізвище у нашого роду раніше було Хайтас. Мій прадід Ібраїм робив люльки для новонароджених дітей, - каже Левіза Бешикчі - На початку 1920-х рр. одна його колиска - бешик потрапила на щорічну виставку в Парижі. Виконаний ним побутовий виріб з дерева дуже добре як журі, так і учасникам заходу. Прадід зайняв призове місце. З того часу пішло прізвище Бешикчі, тобто колисковик".

Учасник національного руху кримських татар Шефіка Консул у дівоцтві була Іслямовою. Походження прізвища свого чоловіка вона не знає, але завжди з розчуленням згадує пов'язаний з ним курйозний випадок: "Один із високих чинів, прочитавши у списку ініціативників "Консул Мустафа", які підлягають обшуку, злякано весь час запитував: "Де консул? У консула нічого не беріть, а якщо взяли, поверніть.

Лауреат міжнародних та республіканських конкурсів, золотий саксофон Узбекистану та Криму Руслан Чир-Чір також володар незвичайного прізвища. Його бабуся готувала дуже смачні чебуреки та щедро ділилася ними з людьми. Під час їх смаження у великій кількості масла зазвичай видавався характерний звук, що шкварчить. Звідси і походить прізвище Руслана.

У свою чергу Еміль Зморка розповідає, що його родина однофамільців у Криму не має — всі її носії мають родинні зв'язки. Його пращури потрапили на півострів з Бессарабії. Два брати з цим прізвищем прибули на запрошення хана до Судака. Зморка були майстрами з виготовлення карет, возів та споруд для перевезення важкої стрілецької зброї. Проте, якої національності були брати і як їх звали, сім'я не знає.

За старих часів кримські татари не мали прізвищ. Пояснення до кримськотатарських імен та термінів спорідненості

За старих часів кримські татари не мали прізвищ

"Зважаючи на те, що в тексті спогадів використовується велика кількість кримськотатарських імен і термінів спорідненості, вважаю за потрібне зробити деякі пояснення.

З XV століття - моменту початку ісламізації півострова - мусульмани, що проживали на ньому, стали користуватися загальноприйнятою в їхньому середовищі, як би сказали сьогодні, формою ідентифікації особистості. У законодавців ісламу – арабів вона була надзвичайно складною.

Наприклад, повне ім'я Авіценни звучало так: Абу Алі ібн Сіна, що вказувало на ім'я батька – Алі та діда – Сіна, але і це був спрощений варіант, а ось повний: Абу Алі ал-Хусейн ібн Абдаллах ібн ал-Хусайн ібн Алі ібн Сіна.

Спочатку стоїть лакаб, другим йде кунья, потім слідує алам, далі ставлять насаб, потім нисбу, а наприкінці нерідко згадують мансиб - посаду.

Лакаб – у кримсько-татарській мові трансформувалося у лаг'ап – прізвисько, прізвисько. З іншими словами складніше, і їх доведеться перекладати з арабської:
кунья – найменування за сином чи донькою або батьком;
алам - ім'я, отримане при народженні;
насаб - генеалогія, родовід;
нисбу (нісба) - аристократична назва;
Мансіб - мана - сенс, значення.

Оскільки кримські татари перебували на самій околиці мусульманського світу і до того ж зазнавали величезного впливу найрізноманітніших культур, які дуже химерно переплелися на півострові, то в чистому вигляді така складна система ідентифікації імені в Криму не прижилася. Широко використовувалося по батькові (бабасинин пекло) у формах «Саїд Ахтем-ог'лу», або як діалектне «Саїд Ахтем-заде», що в обох випадках було калькою: «Саїд син Ахтема». Оглу – син (тюркська мова); заде – син походить від перської мови. Примітно, що у жіночому варіанті тюркське киз – дочка повністю витіснило і перський, і арабський варіанти.

Після того, як Крим став частиною Російської імперії з її писаними, а часом важливішими неписаними законами, майже на два століття було достатньо двох складових: особистого імені та імені батька. У XX столітті по батькові одночасно виконувало роль прізвища, але не передавалося у спадок. Саїд син Ахмеда ставав Саїдом Ахмедовим, яке онук Рустем вже був Рустемом Саїдовим, правнук Абдулла – Абдуллой Рустемовим. Зменшення числа компонентів в ідентифікаційному коді мало відверто дискримінаційний характер, оскільки у кримських татар, зарахованих до дворянського стану, нащадків беїв і мурз, прізвище передавалося у спадок. Таким чином, уже тоді до народу було застосовано політику подвійних стандартів.

У радянський період по батькові через незрозумілі причини було витіснено у мусульманських народів з офіційних документів. Я згадую, як у період моєї служби на Тихоокеанському флоті відбувався обмін комсомольських квитків. Мої товариші по службі узбеки та казахи зі сльозами на очах благали вписати в комсомольський квиток нового зразка поряд з ім'ям та прізвищем їх по батькові, але представник політвідділу був невблаганний: інструкція вимагала точно відтворити запис у військовому квитку, а там, на жаль, по батькові.

Лише у роки радянської влади кримські татари масово отримали прізвища. Найчастіше це були патроніми – ім'я батька. Рідше прізвищем ставав лаг'ап - прізвисько.

Записувалися прізвища по-різному: Нурі Халілов, але міг бути варіант Нурі Халіл оглу. Для жінок Аліме Халілова або Аліме Халіл киз – Аліме дочка Халіла. Іноді писали разом, іноді – через дефіс. Єдності у цьому питанні не було і немає.

Проведені дослідження показали, що у сучасних кримських татар переважають імена арабського походження, потім ідуть перські, вже потім власне тюркські, далі німецькі, ймовірно, готський слід, а також радянський новояз: Ленур – «світло Леніна»; Марлен - "Маркс Ленін".

Працюючи над рукописом редактор дотримувався основного принципу: імена, прізвища, прізвиська, назви річок, гір відтворювати саме те, як це у рукописи. Якщо вони розходилися з офіційним топонімом, то залишався авторський варіант, а виносці давався офіційний.

Досить часто поряд з ім'ям автор спогадів вказував ступінь спорідненості цієї людини щодо нього. Якщо перекладати ці ступеня російською мовою, то вийде досить незграбно. Справа в тому, що звичні для російської людини поняття дядько, тітка у кримських татар більш конкретизовані і містять уточнення: дядько по матері, дядько по батькові.

Ми перерахуємо їх: батько – баба; мати – Ганна; брат старший - аг'а; брат молодший – ог'лан к'ардаш; сестра старша - тата / / апте; сестра молодша – к'із к'ардаш; син - ог'ул; дочка - к'із; дідусь – к'артбаба; бабуся - к'артана / / біта; тітка по батькові - ала // алапче; тітка по матері – тизі; дядько по батькові – емдже; дядько по матері – дайи; онук, онука – торун; зять – київ.

Слово ак'ай, що часто вживається в поєднанні з яким-небудь ім'ям, означає, що ця людина не молода і поважаємо.

На вимогу сучасних словників кримсько-татарські імена з формантом Сеїт (святий) повинні писатися разом: Сеїтбілял, Сеітваап, Сеїтвелі і т. д., але в реальності часто зустрічаються варіанти написання через дефіс: Сеїт-Білял, Сеїт-Ваап, Сеїт -Вели…

Також поряд з ім'ям людини часто згадується його професія: оджа – учитель; оджапче - вчителька; вуста – майстер; демірджі - коваль і т.д.

Сучасна кримсько-татарська мова містить три діалекти.

Південнобережний (ялиба) відноситься до огузских мов і дуже близький до турецької. Особливістю цього діалекту є значна кількість грецьких та деяка кількість італійських запозичень.

Степовий (чель), або ногайський, діалект відноситься до кипчакско-ногайської підгрупи північно-західної групи тюркських мов.

Фактично офіційною мовою сучасних кримських татар став середній діалект (орта-ел, тати). Він також відноситься до кипчацьких (половецьких) мов, проте зазнав сильного впливу суміжних огузських діалектів. Саме на основі цього діалекту створено сучасну літературну кримсько-татарську мову, видаються книги, йде радіо- та телемовлення.

Середній діалект вважається прямим продовженням половецької мови, якою говорили в Криму в XIV столітті. На його основі було створено чудову літературну пам'ятку Codex Cumanicus.

Нещодавно група кримсько-татарських філологів зуміла переконати закордонних грантодавців у доцільності виділення грошей на порятунок кримсько-татарської мови в Румунії. Приїхали до Добруджи, але виявилося, що педагоги та їхні потенційні учні не розуміють одне одного. Румунські татари спілкувалися між собою вже на реліктовому ногайському діалекті і відмовилися переучуватися сучасною кримсько-татарською мовою. "
В. Є. Поляков, доктор історичних наук

Нурі Халілов "Довга дорога додому. Спогади кримського татарина про участь у Великій Вітчизняної війни. 1941–1944"

Внаслідок вивчення складу населення Росії з'ясувалося, що досить значну частину жителів країни становлять татарські народи. Незважаючи на змішання народностей та націй, татари зберегли свою національну культуру, мову та народні традиції. Татарські прізвища є особливою групою зі своїми традиціями та національними особливостями.

Історія походження татарських прізвищ

Баширов – син Башира (Башир – мусульманське чоловіче ім'я).

Хайруллін - син Хайрі (у значенні добро, благополучний, благо).

Сафін - син Сафа чи син Сафі.

Юнусов – син Юнуса.

і багато інших.

Прізвища кримських татар

Прізвища кримських татар мають два варіанти написання - із закінченням - ів і із закінченнями -ін, -ая, - ий. Прізвище кримських татар було оформлено за часів Великої Вітчизняної війни.

Татарські прізвища, утворені від професії предка

Існує також група татарських прізвищ, що відбулися. Наприклад, прізвище Урманчеєв – «лісник»; Аракчеєв – «аракчі» (від тюркського слова araq – горілка, тобто торговець горілкою).

Написання татарських прізвищ

Татарські прізвища мають два основні варіанти написання - з русифікованим закінчення - ов, -ев -ін або без закінчення: Тукай або Тукаєв; Сайфутдінов або Сайфутдін; Залілов чи Заліл; Шаріфуллін або Шаріфулла. Прізвища без закінчення використовуються при спілкуванні рідною мовою або в татарської літератури. В офіційних документах Росії та в паспорті татарські прізвища мають закінчення, -ів чи -ев.

Підготовлено спеціально для сайту

Кримський республіканський заклад

«Кримськотатарська бібліотека ім. І. Гаспринського»

Серія: «Краєзнавство: збереження та розвиток історичної пам'ятіі любові до рідного краю»

«Пам'ятай свій рід, своїх предків»

(Методико-інформаційні матеріали)

Сімферополь, 2009 р.

Бібліотекарю

Проблема збереження історичної пам'яті народу і в наш час залишається дуже актуальною та гострою. Це дуже важливо для будь-якої нації, без знання історії краю, свого коріння, діянь минулих поколінь рветься нитка, що зв'язує епохи, руйнується наступність поколінь. Бажання людей знати, хто були їхніми предками, цілком зрозуміле. Родовід дозволяє зберігати пам'ять про предків, що саме собою варте уваги.

Популяризація сімейних цінностей та традицій, збереження пам'яті роду мають стати важливим напрямом роботи публічних бібліотек півострова. Через історію своєї сім'ї, свого роду домагатися залучення користувачів до вивчення історії своєї Батьківщини, краю, міста та району.

У регіонах Криму чимало бібліотек, які спільно зі школами та читацьким активом ведуть широку пошукову та розвідувальну роботу, збирають матеріал з історії села, про знатних односельців, старовинних пологів та династії. Заслуговує на увагу практика організації в бібліотеках конкурсів «Моя сім'я» або «Історія сім'ї» (розповідь, заснована на документах та спогадах родичів, сімейних традиціяхі легендах), «Мій родовід» (генеалогічне дерево пологів та ін).

Можна провести вечір зустрічі сімей «Де ж мої витоки? – К'айда міняємо тамирларим?».

У вивченні історії сім'ї, історії роду бібліотекарям хотіли б порекомендувати активніше використовувати можливості зустрічей односельців «Койдешлер корюшюві» одна з форм наступності поколінь, історії роду, родини кримськотатарської громадськістю, що широко відзначаються щорічно. На цих зустрічах присутні старі люди, які добре знають своїх односельців. Літні люди можуть згадати прізвисько (лаг'ап) (раніше на південному узбережжі більше знали один одного на прізвисько). Вони можуть повідомити чимало відомостей про членів конкретної сім'ї, їх склад і предків, про цікаві та важливі події, пов'язані з цією сім'єю, про долю окремих її представників. Таким чином, можна значно заповнити прогалини в історії сім'ї, складанні її генеалогічного древа. З історією родини, родоводу тісно взаємопов'язана історія відомих кримськотатарських династій (про які далі буде докладна інформація).

Будь-яка країна, будь-яке суспільство має свою еліту. Не було тут винятком і Кримське ханство. Крім правлячої ханської династії, у Кримському ханстві існували і почесні пологи. Деякі з них відрізнялися особливо давнім корінням і могутністю. Глави цих пологів беї – поряд із Кримськими государями – ханами вершили долі країни. Представники династій Гераїв, Ширинських, Яшлавських, Мансурських, Булгакових – Муфтій-заде та ін. своїми ратними подвигами прославили Кримське ханство далеко за його межами.

Численні представники цих династій живуть як у Криму, так і за його межами, вони, безумовно, виявляють живий інтерес до своїх відомих предків. Завдання бібліотек всіляко підтримувати і розвивати інтерес у нащадків цих династій, а й решти, постійно розширювати коло їх інтересів, переключаючи на суміжні проблеми кримськотатарської історії, етнографії, літератури.

Інформація, що міститься в цьому посібнику, про найстаріші кримськотатарські династії може бути використана для розширення кола інтересів користувачів, виховання у них почуття патріотизму, гордості за своїх предків.

Укладач: Куртмалаєва П.О.

Редактор: Н. Куршутов

Відп. за випуск: Яг'яєва Г. С.

Найстаріші династії кримськотатарського народу

«Історія предків завжди цікава тим,

хто гідний мати Батьківщину»

Н.М. Карамзін

В наш час дуже гостро постає проблема збереження культурної спадщининароду. Це дуже важливо для будь-якої нації, без знання історії краю, свого коріння, діянь минулих поколінь рветься нитка, що зв'язує епохи, руйнується наступність поколінь. Саме таке завдання ставить перед собою краєзнавство. Бажання людей знати, хто були їхніми предками, цілком зрозуміле.

Родовід дозволяє зберігати пам'ять про предків, що саме собою варте уваги.

Генеалогія – це наука, вивчає історію окремих пологів та його роль життя суспільства. Генеалогічне дерево – це оформлення історії роду як дерева.

В основі стовбура міститься «корінь дерева» – ім'я та зображення родоначальника, якщо таке було. На стовбурі та гілках розміщуються імена та зображення нащадків, що утворюють корону.

Глибокий аналіз цієї краєзнавчої роботи може наштовхнути на сімейний пошук, створення сімейного архіву. Цей пошук, у свою чергу, пов'яже особистим інтересом старих та молодих, він напевно призведе до надзвичайних відкриттів.

Ратні подвиги, великі справи, гучні імена. Вони притаманні найчастіше людям із сімей з глибоким корінням, з пам'яттю минулих поколінь, які заповідали любити свою землю, зберігати традиції дідів і захищати їх від забуття в ім'я майбутнього.

Беї – опора хана

Будь-яка країна, будь-яке суспільство має свої почесні династії, свою еліту. Не було винятком, звичайно, і Кримське ханство. Крім правлячої ханської прізвища, у Кримському ханстві існувало не так вже й мало почесних пологів. Деякі з них відрізнялися особливо давнім корінням і особливою могутністю.

Глави цих пологів беї – поряд із кримськими государями-ханами вершили долі країни. Сам устрій кримськотатарської держави давав беям такі права та повноваження, про які і не мріяли їхні «колеги» в державах Сходу чи Європи. Традиція зобов'язувала ханів брати до уваги думку беїв, яка була вирішальною під час обговорення будь-якої важливої ​​постанови. Беї користувалися правом вето щодо ханських ініціатив. У руках кримських беїв знаходилася потужна зброя влади - військо, що складалося при необхідності з простолюдинів бейлика під командою мурз.

Хан не міг влаштувати жодного серйозного військового заходу без згоди та участі своїх беїв.

З документів та родоводів,

що зберігаються в архівах Таврійського

дворянських депутатських зборів

Кримський півострів завжди був унікальним, неповторним куточком Землі. Тут у різні історичні епохи народжувалися нові етнічні спільноти видозмінювалися, існуючий кожен етнос вносив властиві йому багатогранні риси загальну картинуКриму. Ця давня загадка та вічна новизна краю, наділеного дивовижною та багатогранною долею.

Більшість родоначальників видатних прізвищ кримських татар зі своїми народами прийшли до Криму у різний час, починаючи з 1224 року з приволзьких степів, крім деяких.

А саме:

1. Родоначальник прізвища БулгаковихАбдульлатіф-ага прибув зі своїм батьком Темір-агою з Туреччини і закупив масу земель у різних частинах Криму, між іншим і село Булгак Євпаторійського повіту, яке було обрано місцем постійного їхнього проживання. Абдульлатіф-ага, після складання присяги на російське підданство, в 1783 році помер, а Меметша бей, його син, одружився з дочкою князя Кантакузіна і переїхав у Коккоз, прийнявши прізвище по родовому маєтку Булгак.
2. Ширини– перший із чотирьох найзнатніших кримськотатарських пологів, військово-феодальна знати якого – карачеї відігравали важливу роль у житті Кримського ханства. Ширини були господарями в Криму до того, як Джучі-хан почав підкорення півострова. Бейлік Ширінов охоплював територію Перекопа до Азовського моря, центром володіння Ширінов у XVI столітті був Карасубазар.
3. Прізвище БалатуковихРодоначальник якої Аджі Бекір бей Болатін оглу з впливових князів великої Кабарди прибув з Кавказу при Каплан Гірей Хані в 1709 році.
4. Майже одночасно з ним прибув, звідти ж, і з тих же князів Хункал бей, родоначальник прізвища Хункалових.
5. Серед тих, що прибули з ним, був Уздень Черік бей з кумицьких князів, і потомство по чоловічій лінії прийняло прізвище Уздемникових, а по жіночій - Черикових, згодом перероблене в Чергєєвих.
6. Прізвище Кримтаєвих, Родоначальник яких Куртмурза Ойрат бей з роду Тамагули Тримтай, прибув до Криму з Туркменії при приєднанні Криму до Росії. Нащадок його Батир ага (син Аліаги, колишнього берегового начальника) підписувався Тамагуль Кримтайський; він помер у чині колезького радника у 1809 році.

Рід Булгакових

Найстарішою династією Криму було визнано стародавній дворянський рід Булгакових-Муфтій-заде, які ведуть свою історію з часів Кримського ханства.

Сімейні списки Булгакових-Муфтій-заде містять прізвища Кантакузіних, Балатукових, Ширинських, Уланових, Кипчацьких, Караманових, Тайганських, Карашайських, Кличових, Казумбекових яскраві сторінки, що вписали в історію Сімферополя та Криму.

Меметша-бей Кантакузін – князь, начальник татарських дивізіонів, їм сформованих (1784г.), полковник в 1797г. він заснував в Акмечеті (Сімферополь) будову – збудував казенний конезавод; Кая-бей Балатуков - князь, командир Сімферопольського кінно-татарського полку (1807), генерал-майор 1826р. за його проектом було сформовано кримськотатарський ескадрон. Генерал-майор Батир Челебі Муфтій-заде – один із командирів кримськотатарського ескадрону (1851р.)

Видатні суспільно-політичні діячі Криму другої половини ХІХ – початку ХХ ст. Саїд-бей Булгаков та Ісмаїл-мурза Муфтій-заде, Сімферопольська меценатка Сайде-ханум Балатукова – Муфтій-заде (1859-192…гг.), кіноактриса, виконавиця ролі Сари у фільмі «Алім» (1925-1926гг) Асіє Кара її сестра актриса Сімферопольського татарського драматичного театруАва Кличова.

Булгакові повернулися до Криму з Північного Кавказу після 60 років відсутності.

Надії на повернення до Криму не залишали їх усі довгі роки життя на Північному Кавказі. Повернулася до рідного міста Ненекеджан – Ніяр-ханум – онука Ісмаїла-Мурзи та Сайде-ханум Муфтій-заде. Вигнаним, які розгубили один одного, їм залишили тільки пам'ять про єдинокровність (загальний предок Булгакових-Муфтій-заді – князь Аджі Бекір-ага Болатін-оглу (1709 р.) казнадар (міністр фінансів Каплан-Гірея) та віру, що колись вони знову опиняться разом, житимуть у Сімферополі і знову називатимуться Великим родом.

Рід Кантакузов

З далекого часу, подолавши забуття історії, дійшли до нас фірмани (укази), що належать роду кримських князів Кантакузіних. На титульному листі написано:

«Справа на прохання поміщиків Євпаторійського повіту села Канли (Кангіль) Мегмеда-мурзи, Алі-мурзи Кантакузіних з братами та дітьми їх про зарахування до дворянських родів. Роки 1825-1845». Кантакузини, відповідно до загальноприйнятих порядків, пишуть прохання до Таврійських депутатських зборів. «…Походячи з стародавнього прізвища князів Кантакузіних, які були в Молдові господарями, з яких предок наш вийшов у Крим і прийняв магометанський закон – названий Шагін-Беєм».

Генеалогічне дерево великого роду прийняло ім'я Курт-Мегмета-мурзи, колезького реєстратора, сина Ісляма-мурзи Кантакуза, який служив до російської анексії Криму при Мессут-Гіреї Калга Селехтаром, жалованого у хана грамотами.

Дід служив у Алім-Гірея, прадід – у Селім-Гірея-хана (писарем) дефтердаром. Сам Курт-Мегмет-мурза мав у Перекопському повіті маєтку.

Підтвердили: Ширінські, Уланові. Не перекладалося прізвище Кантакузіних у кримськотатарських ескадронах: осавули, корнети, офіцери…захищали Вітчизну.

«За указом Його Величності Імператора Олександра Миколайовича самодержця Всеросійського та інша, та інша. Було видано грамоту»

Генерал-майор Батир-Челебі Муфтій-заде був визнаний у спадковій дворянській гідності та внесений до другої частини дворянської родоводу книги № 125 12 червня 1884 року.

Рід Чергєєвих

У фонді Таврійських Дворянських Депутатських Зборів Центрального Державного Архіву АРК (ЦДААРК) зберігаються справи кримськотатарських дворянських пологів, одним із яких є рід беїв мурз Чергеєвих. Саме їх нащадком був відомий кримськотатарський письменник та поет Асан-бей Чергєєв (1880-1946). 12 травня 1820 року в Таврійські Дворянські Депутатські Збори поміщиком Перекопського повіту 14-ого класу Кутлушах мурзою Черик оглу (пізніше Чергєєв) було подано прохання про внесення його до дворянського родоводу книги.

У свідоцтві дванадцяти знатних кримських мурз підтверджувалося, «... що пред'явник цього 14 класу Кутлуша мурза, як нам відомо, має походження по чоловічій лінії від предка його, що виїхав з-за Кубані, що походить з роду черкеських беїв, Ахмет бея Черік; прадід його Приш бей, дід його Мемет мурза і батько його Фетла мурза, до приєднання до Російської держави Криму відправляли при володарів ханів службу подібну до дворянської назви ... »

1820 Кутлушах мурза, продавши маєток в дер. Тавель Сімферопольського повіту переїжджає з родиною, дружиною та двома дітьми, до Перекопського повіту у володіння при дер. Коджагуль, Курчі-Кірей та Тамгаджі-Кірей. У 1821 році в сім'ї Чергєєвих народився син - Булат, дід майбутнього письменника, який присвятив себе військовій кар'єрі в царській армії. Булат-бей вступив на царську службу в чині унтер-офіцера лейб-гвардії кримськотатарського ескадрону у 1845 році. Брав участь у Кримській війні. У 1880 році за 25-річну службу був нагороджений орденом, Св. Володимира IV ступеня та звільнений у відставку у чині майора. У різні роки був також нагороджений медалями: срібною за захист Севастополя, бронзовою на згадку про війну 1853-1856 рр. на Георгіївській стрічці та темно-бронзовій на згадку про Турецьку війну 1877-1878рр. Булат-бей Чергєєв був одружений з Бенглі Султан Ханим Булгаковою. У справі є метричне свідоцтво, видане повітовим кадієм, про народження вони 13 січня 1857 року Мемет-бея, батька Асан-бея Чергеєва. У 1889 році Сенатом було затверджено клопотання про включення до Дворянського родоводу книги майора Бурат-бея Чергєєва та сина його Мемет бея.

12 серпня 1909 року затверджений указом Урядового Сенату по Департаменту Геральдії, від 10 листопада за № 2641 Асан бей Чергєєв прирахований до дворянського роду мурз Чергєєвих і внесений за предків його в третину родоводу книги.

У матеріалах справи зберігся запис, написаний рукою письменника місцем проживання в гір. Сімферополь, вул. Графа Толстого, будинок №14, будинок у якому жив О. Чергєєв зберігся донині. Нащадковий дворянин Асан-бей Чергєєв зі своїм народом відчув всю гіркоту приниження при виселенні. Він загинув, як і десятки тисяч його співвітчизників у перші роки геноциду, 1946 року під Андижаном (Узбекистан).

Рід Ширін

Помітним фактором, що впливав на суспільні взаємини у Криму, була конкуренція знатних кланів за вплив у державі. Основними її учасниками виступали кримський рід Ширін та ногайський рід Мангіт (чия кримська гілка іменувалася Мансур). За кожним з них стояла низка союзників: знатних, але менш могутніх пологів (наприклад, сторону Ширінов традиційно тримали клани Барін і Яшлау). Обидві сторони мали свої резони претендувати на першість.

Ширини були древнім кримським родом (не виключено, що їхні предки, поряд з предками роду Яшлау, становили верхівку місцевої знаті Кипчак ще до підкорення півострова Чингізідами). У 1441р. Ширини звели на престол саму династію Гераїв, і відтоді мали підставу вважати себе творцями незалежної державності Криму

Бейлік Ширінов займав передгір'я та степові простори Криму на схід від Карасубазару. Центром бейлика були м. Ескі-Крим, потім – с. Катирша-Сарай (з 1948 р. с. Лікувальне Білогірського р-ну). Придворний штат бейського двору майже відрізнявся від ханського. При дворі перебували також власний муфтій, каймакан (військовий адміністратор) і каді (верховний суддя). Ширини незмінно були першими серед дёрт-карачі - постійної колеги глав чотирьох знатних пологів при хані. Протягом історії ханства склад пологів, котрі входили колегію змінювалися – але це не стосувалося Ширинам. Справа в тому, що ханська посада була по суті виборною. У Кримському ханстві ця традиція зберігалася і тому, що сходження нового хана на престол, як правило, передувала процедура затвердження його кандидатури чотирма беями. У родовіді Ширинов прямо говориться, що ще з початку XV століття саме вони обирали в Криму ханів. Також родовід повідомляє, що до першорядного роду Ширини були висунуті ще ординським ханом Тохтамишем за їхні виняткові заслуги перед правителем. Ширини мали інші привілеї.

Наприклад, лише цей рід мав номінальне право вимагати кровної помсти у разі вбивства їхнього родича членом ханської родини. Крім того, в клан Ширін кримські хани віддавали заміж своїх дочок. У ханські зяті часом потрапляли і мурзи інших пологів, однак, найчастіше в ролі наречених кримських принцес виступали саме Ширини, причому мурза роду Ширін мав більш високий суспільний ранг, ніж рівний йому віком і титулом представник іншого роду. Часом Ширинські беї влаштовували свого роду локальний курултай, збираючи своїх васалів і союзників (найчастіше разом із їхнім військом) на великому плато скелі Ак-Кая, що височіє над околицями Карасубазара. Іноді такі збори мали характер військової демонстрації хану, якщо той, на думку беїв, забував про традиції колегіальності та намагався запровадити турецький принцип єдиновладного правління.

Рід - Барін, Аргін, Сеїт-Джеуд

Після роду Ширін другим за знатністю (але не за чисельністю та могутністю) був рід Барин. Його родовід був не менш давнім – Барини теж були в особливій пошані ще у Тохтамиша. Бейлик Баринських беїв простягався вздовж берегів річки Кара-Су північ у степ. На відміну від двору Ширінів, були посади калги і муфтія. Бейская сім'я була невелика: з покоління до покоління складалося так, що у Баринських беїв народжувалися лише по одному спадкоємцю чоловічої статі.

Згодом клан втратив своє значення другого роду державі, пропустивши вперед сходами рангів інші прізвища. Між володіннями Ширинів та Баринів вузьким кланом лежали землі роду Аргін. Зберігся родовід цього прізвища, що йде до XIV столітті. Рід Сеїт-Джеуд, чий бейлик розташовувався по сусідству з бейліками Баринов і Ширінов був схожий за чисельністю і рангом із двома вище згаданими прізвищами. Цей рід мав дуже почесну генеалогію, був поважний і його представники мали право укладати шлюби з ханськими дочками та сестрами. Як бачимо, центрами вотчин древніх кримських пологів були райони передгір'їв від околиць Карасубазара до Кефе.

Рід Мансур

Мангит - ногайський рід (чия кримська гілка називалася Мансур). Мангити у свою чергу, колись були першорядним родом у Великій Орді, і їх прославлений предок Едіге багато років панував і скидав ординських правителів на свій вибір. Вступивши межі XV – XVI століть у боротьбу з будинком Намаганов, Менгли Герай усіма силами намагався залучити Мангитів на свій бік. Це йому значною мірою вдалося, і добровільний перехід ряду впливових беїв і мурз із роду Мангит на службу кримському хану багато в чому зумовив швидке падіння Орди. Мансури оселилися в Криму пізніше за інших знатних пологів і тому їх беї довгий час не входили до складу вищої колегії дёрт-карачі, яка затверджувала престол ханів. Мансур був дуже численним та могутнім кланом. До складу колегії мансури було включено лише ханом Сахібом I Гераєм. Цей государ був невдоволений непокорою роду Ширін і побажав протиставити йому інший настільки ж могутній, але з настільки знатний у Криму рід. Два найбільші роди Криму – Ширини та Мансури часто змагалися за першість серед знаті Криму, міряючись силою та багатством. Однак, незважаючи на тертя, обидва роди дружно і славно діяли на полі бою.

Велике військо ширин йшло в поході праворуч від хана, мансури (друге за чисельністю після ширин бойове з'єднання країни) йшли ліворуч від государя, ведені другим заступником хана - нуреддіном. Бейлік Мансуров займав степи в районі Гезлева (Євпаторії), а ще чимало дрібних підрозділів цього численного роду кочували степовими просторами від Дунаю до Волги.

Рід Яшлав

Рід Яшлав багато в чому відрізняється від інших почесних кримських пологів. По-перше, його землі лежали не в Східному Криму, а в Західному, міжріччі Альми та Качі. По-друге! Яшлав відрізняється від інших прізвищ своїм особливим статусом. Цей рід хоч і не входив у «золоту четвірку» карачі – беїв, проте теж брав участь у обранні государів і був особливо наближений до хана. Представникам Яшлав було надано особливі повноваження в дипломатичних контактах кримських государів. Крім того, саме Яшлавські беї (а не хани) збирали податки з жителів поселень, що розташовувалися в самому серці країни – поблизу Бахчисараю. Цей особливий статус пояснюється тим, що кримські хани, насправді, були «гостями» на землях Яшлав. Ще задовго до заснування династії Гераїв, рід Яшлав володів землями, де пізніше був побудований Бахчисарайський ханський палац. Родовід Яшлав каже, що засновник роду, Абак-бей Кудлак, свого часу завоював тутешні землі разом із їхньою столицею – містом Кирк-Єр (Чуфут-Кале). У XV столітті Хаджі-Герай, борючись за самостійність Криму, «емігрував» зі східної частини півострова до Яшлавського бейлика, чиї власники підтримали його політичний курс. Ставши кримським правителем, Хаджі Герай назавжди закріпив місцеперебування ханської резиденції на землях Яшлав. Центром Яшлавського бейлика були Яш-Даг (не поселення, що не збереглося до наших днів, в лісах між Чуфут-Кале і р. Альма) і бейський двір у с. Біюк-Яшлав (з 1948 р. – с. Рєпіно Бахчисарайського району)

Після приєднання Криму до Росії, в 1783 багато з татарських мурз, що стояли на чолі населення і ті, які своїми послугами і старанністю звернули на себе увагу російського уряду того часу, князя Потьомкіна та інших начальницьких осіб, були нагороджені військовими та цивільними чинами і призначені за здібностями своїми на посаду до нових установ, у міру їх відкриття.

Так, були нагороджені одразу чинами колезького радника:

1) Меметша Бей Ширинський, 58 років, призначений обласним ватажком дворянства.

2) Казиндар Мегмет-ага, 52 роки (родоначальник прізвища Балатукових), призначений обласним суддею.

3) Темір-ага, 68 років (родоначальник прізвища Ногаєвих) призначений радником палати цивільного суду.

4) Кутлуша-ага Киятов – радником палати кримінального суду.

5) Колежського асесора: Аджи Гази ага, 61 рік, призначений асесором палати цивільного суду;

6) Мегметша Мурза Аргінський, 50 років, радник казенної палати;

7) Хаміт ага, 60 років (завідувач монетного двору при хані, родоначальник прізвища Челебієвих), – асесор казенної палати;

8) Джаум-ага (родоначальник прізвища Чалбашевих) – асесором палати кримінального суду.

На підставі указу князя Потьомкіна від 1 березня 1784 року за №15936 про складання національного війська з нових підданих Таврійської Області у складі п'яти дивізіонів, спочатку було сформовано лише три дивізіони.

Першим дивізіоном командував ротмістр Мустафа Мурза Киятов,

2-им дивізіоном майор Абдулла Велич,

3-им дивізіоном майор Батир ага Тамагуль Кримтайський.

Наприкінці 1787 року, люди всіх трьох дивізіонів були пересортовані.

Командиром 1-го дивізіону був призначений майор і кавалер Св.Володимира 3-го класу Мегметша-бей Кантакузін (з молдавських князів), який отримав вищезгаданий орден при взятті фортеці Очаків у званні ад'ютанта князя Потьомкіна, редкост.

Протягом усього часу з 1827 по 1864 роки гвардійським кримськотатарським ескадроном командували наступні гідні пам'яті обличчя полковники:

Аділь-бей князь Балатуков - командував 1 рік;

Ахмет-бей Хункалов з 1828 по 1831 був зроблений в генерал-майори;

Максют-бей Біярсланов із 1831 по 1836 рік;

Махмут-бей князь Хункалов із 1835 по 1838 рік;

ротмістр Улан - з литовських татар, з 1838 по 1840;

полковники: Сеїд Гірей мурза Тевкелев, з оренбурзьких татар, з 1840 по 1850 рік.

Батир Челебі Муфті-заде, з 1850 по 1862 (у 1863 році зроблений в генерал-майори);

Омер-бей Балатуков із 1862 по 1864 рік.

Зважаючи на значне виселення татар з Криму в 1860-1861 роках і тяжкості утримання та комплектування ескадрону з невеликої кількості татар, Високою милістю наказано було в 1863 році з 1-го травня 1864 року лейб-гвардії

Кримсько-татарський ескадрон зі складу гвардійського корпусу виключити, обравши з нього 3-х офіцерів і 21 нижніх чинів, з зарахуванням їх до свого величності конвой, з ім'ям: «команда лейб-гвардії кримських татар свого величності».

Знамениті предки Юсуфа мурзи

Прокляття роду Юсупових

У родоводі Юсупових написано, що вони ведуть свій початок від самого халіфа Абу Бекіра (632-634), сподвижника пророка Мухаммеда! ... І еміра Абу Бекір бей - Райок ель - Омра. Прямі предки Юсуфа мурзи були правителями Дамаску, Ірані, Єгипті.

Третій син Баба-Тюклеса султан Термес (16-е коліно від Абубекіра бей-Райока), гнаний ворожими обставинами, переселився до берегів Азовського моря, захоплюючи за собою багато племен відданих йому мусульман.

Прямий нащадок Термеса знаменитий золотоординський тимчасовий правитель - Едигей, породившись через шлюб своєї сестри з Тимурланом і заручившись його дружбою, розгромив військо Тохтамиша і завоював кримський півострів, заснував кримський улус.

Едигей не дожив до народження свого правнука Муси Мурзи, у якого, від першої дружини Ханзаде народився син Юсуф, який і став родоначальником роду Юсупових.

Незабаром на арену історії вступила улюблена дочка Юсуфа мурзи – прекрасна Суюмбеке, котра стала дружиною кримського татарина, сина третього кримського хана Мухаммед Гірая Сафа Гірая, який став казанським ханом. Політика Суюмбеке була орієнтована Кримське ханство. Сини Юсуфа мурзи Іль мурза та Ібраїм мурза продовжували залишатися у пошані та фаворі при дворі Іоанна Грозного, не змінюючи мусульманської віри. Поки не відбулася подія, яка круто змінила долю та історію роду Юсуфових.

Правнук Юсуфа мурзи на ім'я Абдулла мурза відрізнявся веселою вдачею, його можна було назвати меценатом XVII століття, на його кошти зводилися мечеті, храми. Самі патріархи просили у невірного гроші на будівництво церков. Якось до Абдулли мурзе завітав патріарх Йокім, якраз під час православного посту, з черговим проханням про виділення коштів на будівництво нового храму. Абдулла мурза вирішив пожартувати над святим отцем і почастував його гусем.

Патріарх прийняв гуску за рибу, похвалив її, але наприкінці застілля господар уточнив, що то була не риба, а гуска. Патріарх розгнівався і після повернення до Москви розповів усю історію цареві Федору Олексійовичу. За це цар позбавив Абдуллу мурзу всіх маєтків і пожалувань, і багатий мусульманський вельможа відразу став жебраком.

Цар був готовий повернути мурзе, але поставив перед ним єдину умову – перейти в християнство. Абдулла Мурза, який звикли жити на широку ногу, за невдалий жарт поплатився вірою. Своє прізвище він узяв на ім'я свого предка Юсуфа. Так виник рід Юсупових. Тієї ж ночі Абдуллі мурзе було видіння.

Виразний голос сказав: «Відтепер за зраду віри не буде в твоєму роді в кожному коліні більше одного спадкоємця чоловічої статі, а якщо їх буде більше, то всі, крім одного, не проживуть більше 26 років». Цікаво, що прокляття відтепер переслідувало весь рід Юсупових, протягом усього його існування, незважаючи на те, що зірка самого роду продовжувала сяяти всіма гранями.

Одним із найвпливовіших і найбагатших вельмож Росії був князь Микола Борисович Юсупов (1750-1831), єдиний спадкоємець. Він був першим директором Ермітажу, посланником в Італії, і головним керуючим Кремлівською експедицією та Збройовою палатою, а також директором усіма театрами Росії. Усі його сини та дочки, або вмирали в дитинстві, або не доживали до відомого віку 26 років, крім одного його сина Бориса, який був талановитим музикантом та письменником, віце-директором Петербурзької публічної бібліотеки. Саме на ньому і припинилася чоловіча лінія стародавнього роду. Все що нагадувало про колишню мусульманську віру та татарське коріння, був князівський герб – на червоному тлі красувався білий півмісяць в оточенні зірок.

Палаци Юсупових

Юсуповські палаци:Під час революції останні з Юсупових назавжди емігрували до Франції. У Росії в них залишилися: 4 палаци, 6 доходних будинків у Петербурзі, палац та 8 доходних будинків у Москві, 30 садиб та маєтків по всій країні. Ракитянський цукровий завод, Мілятинський м'ясний завод, Довжанські антрацитні копальні, кілька цегельних заводів.

Спеціально для Юсупових зодчий І. Краснов спроектував палац у Місхорі.

Але найвідоміший Юсуповський палац знаходиться на південній околиці Коккозу.

«Блакитне око», яке нагадує за своїм стилем та кримськотатарськими мотивами ханський палац у Бахчисараї. Юсуповська мечеть збереглася до наших днів у хорошому стані, вона була звеличена Юсуповими на згадку про своїх мусульманських предків.

Список використаної литературы:

1. Аірчинська Р. Найстаріша династія Сімферополя. Без спірно і з права // Голос Криму. – 2002 р. – 12 липня. - С. 3.

2. Аірчинська Р. Завидна спадщина. Про доблесний Род Кантакузинних - 1825р. // Голос Криму. - 1995р. - 3 лют. - С.2.

3. Муфтій-заде І. Нариси військової службикримських татар із 1783 по 1899 р.р. // ІТУАК. - Сімф. 1905 р. - №30 - С. 1-24.

4. Сеферова Ф. Знати свій родовід, значить знати історію свого народу // К'ирим. - 1998. - Сер. 8. - С. 3.

5. Іллясов І. Про корінні народи, предків і не тільки про них відповідь на лист Олега Ткачова // Голос Криму. - 2006. - 1 груд. - С. 7.

7. Абдуллаєва Г. Знамениті предки Юсуфа-мурзи. Про род Юсупових // Авдет. - 2007. - 19 лют. - С.8